--------------------------------------------
= ইরাক বিন মালিক, তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "তিন ব্যক্তির দোয়া কবুল করা আল্লাহর ওপর হক: রোজা পালনকারী যতক্ষণ না সে ইফতার করে, মজলুম যতক্ষণ না সে বিজয়ী হয় এবং মুসাফির যতক্ষণ না সে ফিরে আসে।" এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল; এতে ইবরাহিম বিন খুসাইম বিন ইরাক রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত রাবী (মাতরুকুল হাদিস), তার জীবনী দেখুন "লিসানুল মিজান" ১/৫৩।
এবং এটি সামনে ৮০৪৩ নম্বর হাদিসে আবুল মুদাল্লাহর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে আসবে: "তিন ব্যক্তির দোয়া ফিরিয়ে দেওয়া হয় না: ন্যায়পরায়ণ শাসক, রোজা পালনকারী যতক্ষণ না সে ইফতার করে এবং মজলুমের দোয়া … "।
এবং ৮৭৯৫ নম্বর হাদিসে সাঈদ আল-মাকবুরির সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত: "মজলুমের দোয়া কবুলযোগ্য, যদিও সে পাপাচারী হয়; তবে তার পাপাচারের দায় তার নিজের ওপর।"
উকবাহ বিন আমিরের হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা "আল-মুসনাদ" ৪/১৫৪-এ এই শব্দে আসবে: "তিন ব্যক্তির দোয়া কবুল করা হয়: মুসাফির, পিতা এবং মজলুম।"
এবং দ্বিতীয় শাহেদ আনাস বিন মালিকের হাদিস থেকে বাইহাকির "আস-সুনান" ৩/৩৪৫ এবং দিয়া আল-মাকদিসির "আল-মুখতারাহ" (২০৫৭)-তে এই শব্দে রয়েছে: "তিনটি দোয়া ফিরিয়ে দেওয়া হয় না: পিতার দোয়া, রোজা পালনকারীর দোয়া এবং মুসাফিরের দোয়া।"
এবং তৃতীয় শাহেদ উম্মে হাকিমের হাদিস থেকে ইবনে মাজাহ-তে (৩৮৬৩) এই শব্দে রয়েছে: "পিতার দোয়া পর্দা পর্যন্ত পৌঁছে যায়।" এই তিনটি হাদিসের সনদ শাহেদের ক্ষেত্রে হাসান (গ্রহণযোগ্য)।
মজলুমের দোয়ার ব্যাপারে আরও অন্যান্য শাহেদ রয়েছে যা সামনে ৮০৪৩ নম্বর হাদিসের আলোচনায় আসবে।
তার বক্তব্য: "সেগুলোতে কোনো সন্দেহ নেই", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ, সেগুলো কবুল হওয়ার ব্যাপারে (কোনো সন্দেহ নেই)।
এবং মজলুমের দোয়া, অর্থাৎ জালেমের বিরুদ্ধে; আর দোয়া কবুল হওয়ার প্রভাব তাৎক্ষণিকভাবে প্রকাশ নাও পেতে পারে, কারণ উত্তরদানকারী মহান আল্লাহ অত্যন্ত প্রজ্ঞাবান। এতে জালেমের জন্য জুলুম থেকে বিরত থাকার সতর্কবার্তা রয়েছে, যাতে মজলুমের দোয়া তাকে গ্রাস না করে।
এবং মুসাফিরের দোয়া: যতক্ষণ সে সফরে থাকে। এতে মুসাফিরের জন্য নেক দোয়ার প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে। আর তার সন্তানের বিরুদ্ধে (পিতার দোয়া): এতে সন্তানের জন্য অবাধ্যতা থেকে এবং পিতার জন্য সন্তানের বিরুদ্ধে বদদোয়া করা থেকে সতর্ক করা হয়েছে। সম্ভবত পিতার কথা সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ তিনি সাধারণত পরিস্থিতি বাধ্য না করলে বদদোয়া করেন না, যা মাতার ক্ষেত্রে ভিন্ন। আর কিছু বর্ণনায় এসেছে: "সন্তানের জন্য", আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।