৭৫০৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম। এবং আব্দুল ওয়াহহাব, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম, ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু জাফর থেকে, তিনি আবু হুরাইরাকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন রাতের শেষ এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে, তখন মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ দুনিয়ার আসমানে নেমে আসেন (১) এবং বলেন: কে এমন আছে যে আমাকে ডাকবে আর আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কে এমন আছে যে আমার কাছে ক্ষমা চাইবে আর আমি তাকে ক্ষমা করে দেব? কে এমন আছে যে আমার কাছে রিজিক চাইবে আর আমি তাকে রিজিক দেব? কে এমন আছে যে বিপদ দূর করার প্রার্থনা করবে আর আমি তার বিপদ দূর করে দেব? যতক্ষণ না ফজর উদিত হয়" (২)।--------------------------------------------
= আমরা বলি: "মুসনাদ"-এর কিছু বর্ণনায় সামনে আসবে: "কুরআন নিয়ে বিবাদ করা কুফরি", আবার কোনোটিতে এসেছে "বিতর্ক"। আল্লামা মোল্লা আলী কারী "মিরকাতুল মাফাতিহ" ১/২৪০-এ এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: অর্থাৎ এর মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট) বিষয়গুলো নিয়ে এমন ঝগড়া করা যা অস্বীকার করার দিকে নিয়ে যায়, তা কুফরি। এর পরিণাম যা হতে পারে তার নামানুসারে একে কুফরি বলা হয়েছে। আর তা এভাবে যে, কেউ তার বক্তব্যকে একটি আয়াতের সাথে সম্পৃক্ত করল, এরপর তার সঙ্গী তাকে প্রতিহত করার জন্য অন্য একটি আয়াত নিয়ে আসল, যেন সে দাবি করছে যে আপনি যা নিয়ে এসেছেন তা আমার দলিল হিসেবে পেশ করা আয়াতের বিপরীত।
যয়নুল আরব বলেছেন: কুরআনে বিতর্কের অর্থ হলো এতে সন্দেহ করা, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {সুতরাং আপনি এ ব্যাপারে সন্দেহে থাকবেন না} [হুদ: ১৭], অর্থাৎ সংশয়ে। তার মানে হলো, এটি আল্লাহর কালাম হওয়ার ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করা কুফরি। আর 'মিরা' বা বিতর্ক হলো এমন বিষয়ে ঝগড়া করা যাতে সন্দেহ ও সংশয় রয়েছে।
এবং বায়যাভী বলেছেন: এতে বিতর্কের উদ্দেশ্য হলো একে অপরের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হওয়া, আর তা হলো কুরআনের এক অংশ দিয়ে অন্য অংশকে খণ্ডন করার মাধ্যমে কুরআনকেই মিথ্যারোপ করার চেষ্টা করা, যার ফলে এতে খুঁত ও অপবাদ দেওয়ার পথ সুগম হয়।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি নেমেছিলেন', আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা পাণ্ডুলিপির মূল কপি থেকে গৃহীত।
(২) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আহমদের উস্তাদ আব্দুল ওয়াহহাব -যিনি ইবনে আতা আল-খাফফাফ- ব্যতিরেকে। ইমাম বুখারি "খালকু আফআলিল ইবাদ"-এ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, এছাড়া মুসলিম ও চার সুনান গ্রন্থকারগণও করেছেন। তিনি সত্যবাদী এবং এখানে ইয়াজিদ বিন হারুন তাঁর অনুসরণ করেছেন, এবং আবু ... ব্যতীত =