الْفَدَّادِينَ، أَصْحَابِ الْوَبَرِ "، وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ (1).
7506 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَنَازَةٍ، فَكُنْتُ إِذَا مَشَيْتُ سَبَقَنِي، فَأُهَرْوِلُ، فَإِذَا هَرْوَلْتُ سَبَقْتُهُ، فَالْتَفَتُّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقيل بن معقل -وهو ابن أخي همام-، فمن رجال أبي داود، وهو ثقة.
والشطر الثاني منه، وهو قوله: "الجفاء في الفدادين … " سيأتي بنحوه برقم (8242) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن همَّام بن مُنبِّه، عن أبي هريرة رفعه: "الخيلاء والفخر في أهل الخيل والإِبل، والسكينة في أهل الغنم". وانظر نحوه أيضاً برقم (7652) و (8846) و (8942) و (9411) و (9499) و (10222) و (10978) من طرق عن أبي هريرة.
وأما الشطر الأول منه فقد سلف برقم (7202) من طريق محمد بن سيرين، وله طرق أخرى أشرنا إلى أماكن وجودها في "المسند" هناك.
وقوله: "وأشار بيده نحو المشرق"، انظر ما سلف برقم (7432).
الجفاء، قال السندي: هو الغلظة، وترك البر والصلة.
والفدّادون، قال ابن الأثير في "النهاية" 3/ 419: هم الذين تعلو أصواتُهم في حروثهم ومواشيهم، واحدهم: فدَّاد، يقال: فدَّ الرجلُ يَفِدُّ فديداً إذا اشتدَّ صوته. وقيل: هم المكثرون من الإِبل، وقيل: هم الجمالون والبقارون والحمارون والرعيان.
وقيل: إنما هو "الفَدَادين" مخففاً، واحدها: فَدَّان، مشدد، وهي البقر التي =
7506 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَنَازَةٍ، فَكُنْتُ إِذَا مَشَيْتُ سَبَقَنِي، فَأُهَرْوِلُ، فَإِذَا هَرْوَلْتُ سَبَقْتُهُ، فَالْتَفَتُّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقيل بن معقل -وهو ابن أخي همام-، فمن رجال أبي داود، وهو ثقة.
والشطر الثاني منه، وهو قوله: "الجفاء في الفدادين … " سيأتي بنحوه برقم (8242) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن همَّام بن مُنبِّه، عن أبي هريرة رفعه: "الخيلاء والفخر في أهل الخيل والإِبل، والسكينة في أهل الغنم". وانظر نحوه أيضاً برقم (7652) و (8846) و (8942) و (9411) و (9499) و (10222) و (10978) من طرق عن أبي هريرة.
وأما الشطر الأول منه فقد سلف برقم (7202) من طريق محمد بن سيرين، وله طرق أخرى أشرنا إلى أماكن وجودها في "المسند" هناك.
وقوله: "وأشار بيده نحو المشرق"، انظر ما سلف برقم (7432).
الجفاء، قال السندي: هو الغلظة، وترك البر والصلة.
والفدّادون، قال ابن الأثير في "النهاية" 3/ 419: هم الذين تعلو أصواتُهم في حروثهم ومواشيهم، واحدهم: فدَّاد، يقال: فدَّ الرجلُ يَفِدُّ فديداً إذا اشتدَّ صوته. وقيل: هم المكثرون من الإِبل، وقيل: هم الجمالون والبقارون والحمارون والرعيان.
وقيل: إنما هو "الفَدَادين" مخففاً، واحدها: فَدَّان، مشدد، وهي البقر التي =
ফাদাদীনদের (উচ্চকণ্ঠের লোকদের), পশমওয়ালা প্রাণীদের মালিকদের", আর তিনি তাঁর হাত দিয়ে পূর্বদিকের দিকে ইশারা করলেন (১)।
৭৫০৬ - ইয়াজিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবন আওন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু মুহাম্মদ আবদুর রহমান ইবন উবাইদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে একটি জানাযায় ছিলাম। যখন আমি হাঁটতাম, তিনি আমার আগে চলে যেতেন, তাই আমি দ্রুত হাঁটতাম। যখন আমি দ্রুত হাঁটতাম, আমি তাঁর আগে চলে যেতাম, তখন আমি ফিরে তাকালাম...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আকীল ইবন মাকিল ব্যতীত - যিনি হাম্মামের ভ্রাতুষ্পুত্র - তিনি আবু দাউদ-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
আর এর দ্বিতীয় অংশটি, যা তাঁর কথা: "রুক্ষতা ফাদাদীনদের (উচ্চকণ্ঠের লোকদের) মধ্যে..." অচিরেই এর অনুরূপ (৮২৪২) নম্বর হাদীসে আসবে, যা আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি হাম্মাম ইবন মুনাব্বিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "অহংকার ও দম্ভ ঘোড়া ও উটওয়ালাদের মধ্যে এবং প্রশান্তি বকরিওয়ালাদের মধ্যে।" আরও দেখুন এর অনুরূপ (৭৬৫২), (৮৮৪৬), (৮৯৪২), (৯৪১১), (৯৪৯৯), (১০২২২) এবং (১০৯৭৮) নম্বরে আবু হুরায়রা থেকে বিভিন্ন সূত্রে।
আর এর প্রথম অংশটি (৭২০২) নম্বরে মুহাম্মদ ইবন সীরীন-এর সূত্রে গত হয়েছে, এবং এর অন্যান্য সূত্রও রয়েছে যেগুলোর স্থানের কথা আমরা সেখানে "আল-মুসনাদ"-এ উল্লেখ করেছি।
আর তাঁর কথা: "আর তিনি তাঁর হাত দিয়ে পূর্বদিকের দিকে ইশারা করলেন", যা পূর্বে (৭৪৩২) নম্বরে গত হয়েছে তা দেখুন।
আল-জাফা (রুক্ষতা): আস-সিন্দি বলেন, তা হলো কঠোরতা এবং নেক কাজ ও আত্মীয়তার সম্পর্ক ত্যাগ করা।
আর আল-ফাদাদীন: ইবনুল আসীর "আন-নিহায়া" ৩/৪১৯-এ বলেন: তারা হলো ঐসব ব্যক্তি যাদের কণ্ঠস্বর তাদের কৃষিকাজ ও গবাদি পশুর মাঝে উচ্চ হয়, এর একবচন হলো: ফাদাদ। বলা হয়: লোকটি 'ফাদ-ইয়াফিদ্দু-ফাদীদান' যখন তার কণ্ঠস্বর তীব্র বা উচ্চ হয়। আরও বলা হয়েছে: তারা হলো যাদের অনেক উট রয়েছে। আরও বলা হয়েছে: তারা হলো উষ্ট্রচালক, গো-পালক, গাধা-পালক এবং রাখালগণ।
আরও বলা হয়েছে: তা মূলত "আল-ফাদাদীন" হালকাভাবে (তাসদীদ ছাড়া), যার একবচন হলো "ফাদান" (তাসদীদযুক্ত), আর তা হলো ঐসব গরু যা =
৭৫০৬ - ইয়াজিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবন আওন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু মুহাম্মদ আবদুর রহমান ইবন উবাইদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে একটি জানাযায় ছিলাম। যখন আমি হাঁটতাম, তিনি আমার আগে চলে যেতেন, তাই আমি দ্রুত হাঁটতাম। যখন আমি দ্রুত হাঁটতাম, আমি তাঁর আগে চলে যেতাম, তখন আমি ফিরে তাকালাম...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আকীল ইবন মাকিল ব্যতীত - যিনি হাম্মামের ভ্রাতুষ্পুত্র - তিনি আবু দাউদ-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
আর এর দ্বিতীয় অংশটি, যা তাঁর কথা: "রুক্ষতা ফাদাদীনদের (উচ্চকণ্ঠের লোকদের) মধ্যে..." অচিরেই এর অনুরূপ (৮২৪২) নম্বর হাদীসে আসবে, যা আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি হাম্মাম ইবন মুনাব্বিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "অহংকার ও দম্ভ ঘোড়া ও উটওয়ালাদের মধ্যে এবং প্রশান্তি বকরিওয়ালাদের মধ্যে।" আরও দেখুন এর অনুরূপ (৭৬৫২), (৮৮৪৬), (৮৯৪২), (৯৪১১), (৯৪৯৯), (১০২২২) এবং (১০৯৭৮) নম্বরে আবু হুরায়রা থেকে বিভিন্ন সূত্রে।
আর এর প্রথম অংশটি (৭২০২) নম্বরে মুহাম্মদ ইবন সীরীন-এর সূত্রে গত হয়েছে, এবং এর অন্যান্য সূত্রও রয়েছে যেগুলোর স্থানের কথা আমরা সেখানে "আল-মুসনাদ"-এ উল্লেখ করেছি।
আর তাঁর কথা: "আর তিনি তাঁর হাত দিয়ে পূর্বদিকের দিকে ইশারা করলেন", যা পূর্বে (৭৪৩২) নম্বরে গত হয়েছে তা দেখুন।
আল-জাফা (রুক্ষতা): আস-সিন্দি বলেন, তা হলো কঠোরতা এবং নেক কাজ ও আত্মীয়তার সম্পর্ক ত্যাগ করা।
আর আল-ফাদাদীন: ইবনুল আসীর "আন-নিহায়া" ৩/৪১৯-এ বলেন: তারা হলো ঐসব ব্যক্তি যাদের কণ্ঠস্বর তাদের কৃষিকাজ ও গবাদি পশুর মাঝে উচ্চ হয়, এর একবচন হলো: ফাদাদ। বলা হয়: লোকটি 'ফাদ-ইয়াফিদ্দু-ফাদীদান' যখন তার কণ্ঠস্বর তীব্র বা উচ্চ হয়। আরও বলা হয়েছে: তারা হলো যাদের অনেক উট রয়েছে। আরও বলা হয়েছে: তারা হলো উষ্ট্রচালক, গো-পালক, গাধা-পালক এবং রাখালগণ।
আরও বলা হয়েছে: তা মূলত "আল-ফাদাদীন" হালকাভাবে (তাসদীদ ছাড়া), যার একবচন হলো "ফাদান" (তাসদীদযুক্ত), আর তা হলো ঐসব গরু যা =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 474)