7501 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنِ الشَّيْءِ، فَاجْتَنِبُوهُ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِالشَّيْءِ، فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (3194)، ومسلم (2751) (14)، والنسائي في "الكبرى" (7750) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن القرشي الحزامي، والبخاري (7422)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 416 من طريق شعيب بن أبي حمزة، والبخاري (7453)، والنسائي (7757)، والبيهقي ص 395 - 396 من طريق مالك بن أنس، والنسائي (7750) من طريق موسى بن عقبة، أربعتهم عن أبي الزناد، به.
وقد سلف نحوه برقم (7299) عن سفيان، وسيأتي برقم (7528) من طريق ورقاء، و (8700) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، ثلاثتهم عن أبي الزناد.
وأخرجه مسلم (2751)، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 18 من طريق الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (459) عن كلثوم بن محمد، عن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، عن أبي هريرة.
وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (8127) و (8958) و (9159) و (9597).
قوله: "لما قضى الله الخلق"، قال السندي: أي: قَدَّر وجودَهم وأنه سيخلقهم.
(1) حديث صحيح، محمد بن إسحاق قد توبع.
وأخرجه الحميدي (1125)، ومسلم (1337) (131) من طريق سفيان بن عيينة، والبخاري (7288)، وابن حبان (19) من طريق مالك، ومسلم (1337) (131) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، وأبو يعلى (6305) من طريق =
= وأخرجه البخاري (3194)، ومسلم (2751) (14)، والنسائي في "الكبرى" (7750) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن القرشي الحزامي، والبخاري (7422)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 416 من طريق شعيب بن أبي حمزة، والبخاري (7453)، والنسائي (7757)، والبيهقي ص 395 - 396 من طريق مالك بن أنس، والنسائي (7750) من طريق موسى بن عقبة، أربعتهم عن أبي الزناد، به.
وقد سلف نحوه برقم (7299) عن سفيان، وسيأتي برقم (7528) من طريق ورقاء، و (8700) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، ثلاثتهم عن أبي الزناد.
وأخرجه مسلم (2751)، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 18 من طريق الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (459) عن كلثوم بن محمد، عن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، عن أبي هريرة.
وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (8127) و (8958) و (9159) و (9597).
قوله: "لما قضى الله الخلق"، قال السندي: أي: قَدَّر وجودَهم وأنه سيخلقهم.
(1) حديث صحيح، محمد بن إسحاق قد توبع.
وأخرجه الحميدي (1125)، ومسلم (1337) (131) من طريق سفيان بن عيينة، والبخاري (7288)، وابن حبان (19) من طريق مالك، ومسلم (1337) (131) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، وأبو يعلى (6305) من طريق =
৭৫০১ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি যতক্ষণ তোমাদের কোনো বিষয়ে কিছু না বলি, ততক্ষণ তোমরা আমাকে সে অবস্থায় ছেড়ে দাও। কেননা তোমাদের পূর্ববর্তীরা তাদের নবীদের প্রতি অধিক প্রশ্ন করা এবং তাদের সাথে মতবিরোধ করার কারণেই ধ্বংস হয়েছে। সুতরাং আমি যখন তোমাদের কোনো বিষয়ে নিষেধ করি, তা বর্জন করো; আর যখন কোনো বিষয়ে আদেশ করি, তখন সাধ্যানুযায়ী তা পালন করো।" (১)।--------------------------------------------
= এটি বুখারী (৩১৯৪), মুসলিম (২৭৫১) (১৪), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৭৫০) মুগীরা বিন আব্দুর রহমান আল-কুরাশী আল-হিযামী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; বুখারী (৭৪২২) এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৪১৬) শুআইব বিন আবু হামযার সূত্রে; বুখারী (৭৪৫৩), নাসাঈ (৭৭৫৭) এবং বায়হাকী (পৃষ্ঠা ৩৯৫-৩৯৬) মালিক বিন আনাস-এর সূত্রে; এবং নাসাঈ (৭৭৫০) মুসা বিন উকবার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা চারজনই আবুয যিনাদ থেকে উক্ত সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে সুফিয়ানের সূত্রে ৭২৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; এবং সামনে ওয়ারকা-এর সূত্রে ৭৫২৮ নম্বরে এবং আব্দুর রহমান বিন আবুয যিনাদের সূত্রে ৮৭০০ নম্বরে আসবে। তারা তিনজনই আবুয যিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৭৫১) এবং ইবনে খুযাইমা 'আত-তাওহীদ' গ্রন্থে (১/১৮) আল-হারিস বিন আব্দুর রহমান বিন আবু যিবাব-এর সূত্রে আতা বিন মিনা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক বিন রাহওয়াইহি তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (৪৫৯) কুলসুম বিন মুহাম্মাদ-এর সূত্রে আতা বিন আবু মুসলিম আল-খুরাসানী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটির আবু হুরায়রা (রা.) থেকে আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে, দেখুন (৮১২৭), (৮৯৫৮), (৯১৫৯) এবং (৯৫৯৭)।
তাঁর উক্তি: "যখন আল্লাহ সৃষ্টিজগত নির্ধারণ করলেন", সিনদী বলেছেন: অর্থাৎ তিনি তাদের অস্তিত্বের তকদীর নির্ধারণ করেছেন এবং এই যে তিনি অচিরেই তাদের সৃষ্টি করবেন।
(১) হাদিসটি সহীহ, মুহাম্মাদ বিন ইসহাককে অনুসরণ করা হয়েছে (অর্থাৎ অন্য বর্ণনাকারী একই বিষয় বর্ণনা করেছেন)।
এটি হুমাইদী (১১২৫) এবং মুসলিম (১৩৩৭) (১৩১) সুফিয়ান বিন উয়াইনার সূত্রে; বুখারী (৭২৮৮) এবং ইবনে হিব্বান (১৯) মালিকের সূত্রে; মুসলিম (১৩৩৭) (১৩১) মুগীরা বিন আব্দুর রহমান আল-হিযামীর সূত্রে এবং আবু ইয়ালা (৬৩০৫) এর সূত্রে থেকে বর্ণনা করেছেন।
= এটি বুখারী (৩১৯৪), মুসলিম (২৭৫১) (১৪), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৭৫০) মুগীরা বিন আব্দুর রহমান আল-কুরাশী আল-হিযামী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; বুখারী (৭৪২২) এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৪১৬) শুআইব বিন আবু হামযার সূত্রে; বুখারী (৭৪৫৩), নাসাঈ (৭৭৫৭) এবং বায়হাকী (পৃষ্ঠা ৩৯৫-৩৯৬) মালিক বিন আনাস-এর সূত্রে; এবং নাসাঈ (৭৭৫০) মুসা বিন উকবার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা চারজনই আবুয যিনাদ থেকে উক্ত সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে সুফিয়ানের সূত্রে ৭২৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; এবং সামনে ওয়ারকা-এর সূত্রে ৭৫২৮ নম্বরে এবং আব্দুর রহমান বিন আবুয যিনাদের সূত্রে ৮৭০০ নম্বরে আসবে। তারা তিনজনই আবুয যিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৭৫১) এবং ইবনে খুযাইমা 'আত-তাওহীদ' গ্রন্থে (১/১৮) আল-হারিস বিন আব্দুর রহমান বিন আবু যিবাব-এর সূত্রে আতা বিন মিনা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক বিন রাহওয়াইহি তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (৪৫৯) কুলসুম বিন মুহাম্মাদ-এর সূত্রে আতা বিন আবু মুসলিম আল-খুরাসানী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটির আবু হুরায়রা (রা.) থেকে আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে, দেখুন (৮১২৭), (৮৯৫৮), (৯১৫৯) এবং (৯৫৯৭)।
তাঁর উক্তি: "যখন আল্লাহ সৃষ্টিজগত নির্ধারণ করলেন", সিনদী বলেছেন: অর্থাৎ তিনি তাদের অস্তিত্বের তকদীর নির্ধারণ করেছেন এবং এই যে তিনি অচিরেই তাদের সৃষ্টি করবেন।
(১) হাদিসটি সহীহ, মুহাম্মাদ বিন ইসহাককে অনুসরণ করা হয়েছে (অর্থাৎ অন্য বর্ণনাকারী একই বিষয় বর্ণনা করেছেন)।
এটি হুমাইদী (১১২৫) এবং মুসলিম (১৩৩৭) (১৩১) সুফিয়ান বিন উয়াইনার সূত্রে; বুখারী (৭২৮৮) এবং ইবনে হিব্বান (১৯) মালিকের সূত্রে; মুসলিম (১৩৩৭) (১৩১) মুগীরা বিন আব্দুর রহমান আল-হিযামীর সূত্রে এবং আবু ইয়ালা (৬৩০৫) এর সূত্রে থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 468)