7493 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ " (1).
7494 - وَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَقُولُ اللهُ عز وجل: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، إِلَّا الصِّيَامَ، فَهُوَ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، إِنَّمَا يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ مِنْ أَجْلِي، فَصِيَامُهُ لِي (2) وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، كُلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، إِلَى سَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ، إِلَّا الصِّيَامَ، فَهُوَ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ " (3).
7495 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي--------------------------------------------
= وأخرج ابن خزيمة (1996)، والبيهقي 4/ 270 من طريق أنس بن عياض، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن عمه، عن أبي هريرة، رفعه: "ليس الصيامُ من الأكل والشرب، إنما الصيام من اللغو والرَّفَث … " ثم ذكر نحوه.
قوله: "الصيام جنة"، قال السندي: أي: من النار، أو الشهوات المؤدية إليها، أو من سهام إبليس.
(1) حديث صحيح، محمد بن إسحاق -وإن رواه بالعنعنة وهو مدلس- قد تابعه داود بن قيس الثقة، فيما سيأتي برقم (10291) و (10884)، وانظر ما سلف برقم (7174).
(2) المثبت من (ظ 3) و (عس)، وهو كذلك في جميع روايات الحديث، وفي (م) وباقي النسخ الخطية: له.
(3) حديث صحيح، وهو بإسناد سابقه، وقد سلف بنحوه برقم (7195) من طريق محمد بن سيرين، وسيأتي برقم (9999) من طريق الأعرج، كلاهما عن أبي هريرة، وانظر ما سلف برقم (7174).
৭৪৯৩ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুসা বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ রয়েছে, নিশ্চয়ই রোজা পালনকারীর মুখের গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়।" (১)।
৭৪৯৪ - এবং তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মহামহিমান্বিত আল্লাহ বলেন: আদম সন্তানের প্রতিটি আমল তার নিজের জন্য, রোজা ব্যতীত। কারণ তা কেবল আমারই জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব। সে কেবল আমার সন্তুষ্টির জন্যই নিজের পানাহার ত্যাগ করে। সুতরাং তার রোজা আমারই জন্য (২) এবং আমিই তার প্রতিদান দেব। প্রতিটি নেক আমল দশ গুণ থেকে সাতশত গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করা হয়, তবে রোজা ব্যতীত। কারণ তা কেবল আমারই জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব।" (৩)।
৭৪৯৫ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুসা বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু...--------------------------------------------
= এবং ইবনে খুজাইমা (১৯৯৬), ও বায়হাকী ৪/২৭০ আনাস বিন আইয়াদ সূত্রে, হারিস বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "রোজা কেবল পানাহার থেকে বিরত থাকার নাম নয়, বরং রোজা হলো অনর্থক কথা ও অশালীন কাজ থেকে বিরত থাকা…" অতঃপর তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: "রোজা হলো ঢাল", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ জাহান্নামের আগুন থেকে, অথবা প্রবৃত্তি থেকে যা আগুনের দিকে নিয়ে যায়, অথবা শয়তানের তীর থেকে রক্ষা পাওয়ার ঢাল।
(১) হাদিসটি সহিহ। মুহাম্মাদ বিন ইসহাক -যদিও তিনি 'আন'আনা' করে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি মুদাল্লিস- তবুও নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী দাউদ বিন কায়েস তাঁর অনুসরণ করেছেন, যা সামনে ১০২৯১ এবং ১০৮৮৪ নম্বরে আসবে। আর ইতিপূর্বে ৭১৭৪ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(২) যা (জা ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে, এবং হাদিসের সকল বর্ণনাতেই এটি অনুরূপ রয়েছে। তবে (ম) এবং অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার জন্য"।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এটি পূর্ববর্তী হাদিসের সনদে বর্ণিত। এর অনুরূপ ইতিপূর্বে ৭১৯৫ নম্বরে মুহাম্মাদ বিন সিরিন সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৯৯৯৯ নম্বরে আল-আ'রাজ সূত্রে আসবে। তাঁরা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইতিপূর্বে ৭১৭৪ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 462)