7484 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ: " لَوْ كَانَ أُحُدٌ عِنْدِي ذَهَبًا، لَسَرَّنِي أَنْ أُنْفِقَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَأَنْ لَا يَأْتِيَ عَلَيْهِ ثَالِثَةٌ (1) وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، إِلَّا شَيْءٌ أُرْصِدُهُ فِي دَيْنٍ يَكُونُ عَلَيَّ " (2).--------------------------------------------
= وحقيقة المعنى: أن الجوادَ إذا همَّ بالنفقة، اتسع لذلك صدرُه، وطاوعته يداه، فامتدت بالعطاء والبذلِ، والبخيلُ يضيقُ صدرُه، وتنقبض يدُهُ عن الإِنفاق في المعروف، فهذا معنى كلام الخطابي على الحديث.
(1) المثبت من (ظ 3) و (عس)، وفي (م) وباقي النسخ: ثلاثة.
(2) صحيح، وهذا الإِسناد تفرد به الإِمامُ أحمد، وفيه عنعنة ابن إسحاق، لكن روايته هنا عن عمه موسى بن يسار، وهذا وثقه يحيى بن معين، وكذا صنع ابن حجر في "التقريب"، وهو من رجال مسلم.
وأخرجه بنحوه البخاري في "صحيحه" (2389) و (6445)، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 338، وفي "الشعب" (10432) من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، والبخاري في "تاريخه" 1/ 255 من طريق الوليد بن رباح، كلاهما عن أبي هريرة.
وأخرجه مرسلاً عبد الرزاق (20035) عن معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة، ستأتي (8195) و (8595) و (8797) و (9178) و (9427) و (9817) و (9893) و (10854).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2724).
وعن أبي ذر، سيأتي في مسنده 5/ 152.
أُرصده: أُعدُّه وأُهيِّئُه.
৭৪৮৪ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুসা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবুল কাসিম বলেছেন: "যদি উহুদ পাহাড় আমার কাছে স্বর্ণে পরিণত হতো, তবে আমি এটি পছন্দ করতাম যে আমি তা আল্লাহর পথে ব্যয় করি, এবং তিন দিন অতিক্রান্ত হওয়ার সময় যেন আমার নিকট তার একটি দিনার বা দিরহামও অবশিষ্ট না থাকে, তবে ঋণের জন্য যা আমি প্রস্তুত রাখি তা ব্যতীত।" (১) (২)।--------------------------------------------
= অর্থের প্রকৃত তাৎপর্য হলো: দানশীল ব্যক্তি যখন ব্যয়ের ইচ্ছা করেন, তখন তার বক্ষ সেই উদ্দেশ্যে প্রশস্ত হয় এবং তার হাতগুলো তার অনুগত হয়, ফলে তা দান ও বিলিয়ে দেওয়ার জন্য প্রসারিত হয়। আর কৃপণ ব্যক্তির বক্ষ সংকুচিত হয়ে যায় এবং সৎ কাজে ব্যয়ের ক্ষেত্রে তার হাত গুটিয়ে যায়; হাদিসের ওপর এটিই খাত্তাবির বক্তব্যের মর্মার্থ।
(১) এটি (জ ৩) এবং (আস) পান্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে, আর (ম) এবং অবশিষ্ট কপিগুলোতে রয়েছে: 'তিনটি'।
(২) হাদিসটি সহিহ, এই সনদটি ইমাম আহমদ এককভাবে বর্ণনা করেছেন, এতে ইবনে ইসহাকের 'আনআনা' রয়েছে, তবে এখানে তাঁর বর্ণনা তাঁর চাচা মুসা ইবনে ইয়াসার থেকে, যাঁকে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হাজারও 'তাকরিব' গ্রন্থে অনুরূপ করেছেন, আর তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
অনুরূপ বর্ণনা বুখারি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে (২৩৮৯) ও (৬৪৪৫), বায়হাকি 'দালাইল' ১/৩৩৮-এ এবং 'শুআব' গ্রন্থে (১০৪৩২) উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবার সূত্রে এবং বুখারি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে ১/২৫৫-এ ওয়ালিদ ইবনে রাবাহের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক এটি মুরসাল হিসেবে (২০০৩৫) মা'মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরায়রা থেকে হাদিসটির আরও অনেক সূত্র রয়েছে যা সামনে আসবে (৮১৯৫), (৮৫৯৫), (৮৭৯৭), (৯১৭৮), (৯৪২৭), (৯৮১৭), (৯৮৯৩) এবং (১০৮৫৪)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা পূর্বে ২৭২৪ নম্বরে গত হয়েছে।
আবু যার থেকেও বর্ণিত আছে যা তাঁর মুসনাদে ৫/১৫২-এ সামনে আসবে।
'উরোসিদুহু' শব্দের অর্থ: আমি তা প্রস্তুত করি এবং গুছিয়ে রাখি।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 456)