قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ (1): سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: لَيْسَ بِالْكُوفَةِ عَنْ عَلِيٍّ حَدِيثٌ أَصَحُّ مِنْ هَذَا.
635 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُجَالِدٍ، حَدَّثَنِي عَامِرٌ، عَنْ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَةً: آكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ (2)، وَالْحَالَّ، وَالْمُحَلَّلَ لَهُ، وَمَانِعَ الصَّدَقَةِ، وَالْوَاشِمَةَ، وَالْمُسْتَوْشِمَةَ (3).--------------------------------------------
= وإبراهيم: هو ابن يزيد التيمي.
وأخرجه البخاري (5594)، والنسائي 8/ 305، وأبو يعلى (538)، والطحاوي 4/ 223 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1994)، والبزار (801)، وأبو يعلى (589) من طريقين عن الأعمش، به. وسيأتي برقم (1180).
(1) هوعبد الله بن أحمد بن حنبل.
(2) في (ق) وعلى حاشية (س) و (ص): وشاهده.
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث الأعور. مجالد- وهو ابن سعيد- وإن كان فيه كلام متابع. وعامر: هو الشعبي.
وأخرجه البزار (2/ 819) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (1935)، والترمذي (1119)، والبزار (820) و (821)، وأبو يعلى (402) و (516)، والخطيب في "تاريخه" 11/ 423 من طرق عن مجالد، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وأخرجه عبد الرزاق (10792)، وابن ماجه (1935)، والبزار (822) و (827) و (828)، والنسائي 8/ 147 من طرق عن الشعبي، به.
وأخرجه الخطيب 7/ 424 من طريق خالد بن العباس، عن الحارث، به. وسيأتي =
635 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُجَالِدٍ، حَدَّثَنِي عَامِرٌ، عَنْ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَةً: آكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ (2)، وَالْحَالَّ، وَالْمُحَلَّلَ لَهُ، وَمَانِعَ الصَّدَقَةِ، وَالْوَاشِمَةَ، وَالْمُسْتَوْشِمَةَ (3).--------------------------------------------
= وإبراهيم: هو ابن يزيد التيمي.
وأخرجه البخاري (5594)، والنسائي 8/ 305، وأبو يعلى (538)، والطحاوي 4/ 223 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1994)، والبزار (801)، وأبو يعلى (589) من طريقين عن الأعمش، به. وسيأتي برقم (1180).
(1) هوعبد الله بن أحمد بن حنبل.
(2) في (ق) وعلى حاشية (س) و (ص): وشاهده.
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث الأعور. مجالد- وهو ابن سعيد- وإن كان فيه كلام متابع. وعامر: هو الشعبي.
وأخرجه البزار (2/ 819) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (1935)، والترمذي (1119)، والبزار (820) و (821)، وأبو يعلى (402) و (516)، والخطيب في "تاريخه" 11/ 423 من طرق عن مجالد، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وأخرجه عبد الرزاق (10792)، وابن ماجه (1935)، والبزار (822) و (827) و (828)، والنسائي 8/ 147 من طرق عن الشعبي، به.
وأخرجه الخطيب 7/ 424 من طريق خالد بن العباس، عن الحارث، به. وسيأتي =
আবু আবদুর রহমান (১) বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আলী (রা.) থেকে কুফায় এর চেয়ে বিশুদ্ধ আর কোনো হাদিস নেই।
৬৩৫ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুজালিদ থেকে, তিনি বলেন আমির আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হারিস থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দশ শ্রেণির ব্যক্তিকে অভিশাপ দিয়েছেন: সুদখোর, সুদদাতা, সুদের লেখক, তার দুই সাক্ষী (২), হালালকারী (মুহাল্লিল), যার জন্য হালাল করা হয় (মুহাল্লাল লাহু), যাকাত প্রদান থেকে বিরত থাকা ব্যক্তি, উল্কি অংকনকারিণী নারী এবং যে নারী উল্কি অংকন করায় (৩)।--------------------------------------------
= এবং ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আত-তাইমী।
বুখারি (৫৫৯৪), নাসাঈ ৮/৩০৫, আবু ইয়ালা (৫৩৮) এবং তহাবী ৪/২২৩ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৯৯৪), বাযযার (৮০১) এবং আবু ইয়ালা (৫৮৯) আমাশ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১১৮০ নম্বরে আসবে।
(১) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সীন' ও 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এবং তার সাক্ষী।
(৩) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি, আর হারিস আল-আওয়ারের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। মুজালিদ—যিনি ইবনে সাঈদ—তার ব্যাপারে যদিও সমালোচনা রয়েছে, তবে তিনি সমর্থিত (মুতাবাআত)। আমির হলেন আশ-শাবী।
বাযযার (২/৮১৯) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (১৯৩৫), তিরমিযী (১১১৯), বাযযার (৮২০) ও (৮২১), আবু ইয়ালা (৪০২) ও (৫১৬) এবং খতিব তার "তারিখ" গ্রন্থে ১১/৪২৩-এ মুজালিদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ অন্যদের চেয়ে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (১০৭৯২), ইবনে মাজাহ (১৯৩৫), বাযযার (৮২২), (৮২৭) ও (৮২৮) এবং নাসাঈ ৮/১৪৭-এ শাবী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
খতিব ৭/৪২৪-এ খালিদ ইবনে আব্বাসের সূত্রে হারিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে আসবে =
৬৩৫ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুজালিদ থেকে, তিনি বলেন আমির আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হারিস থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দশ শ্রেণির ব্যক্তিকে অভিশাপ দিয়েছেন: সুদখোর, সুদদাতা, সুদের লেখক, তার দুই সাক্ষী (২), হালালকারী (মুহাল্লিল), যার জন্য হালাল করা হয় (মুহাল্লাল লাহু), যাকাত প্রদান থেকে বিরত থাকা ব্যক্তি, উল্কি অংকনকারিণী নারী এবং যে নারী উল্কি অংকন করায় (৩)।--------------------------------------------
= এবং ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আত-তাইমী।
বুখারি (৫৫৯৪), নাসাঈ ৮/৩০৫, আবু ইয়ালা (৫৩৮) এবং তহাবী ৪/২২৩ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৯৯৪), বাযযার (৮০১) এবং আবু ইয়ালা (৫৮৯) আমাশ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১১৮০ নম্বরে আসবে।
(১) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সীন' ও 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এবং তার সাক্ষী।
(৩) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি, আর হারিস আল-আওয়ারের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। মুজালিদ—যিনি ইবনে সাঈদ—তার ব্যাপারে যদিও সমালোচনা রয়েছে, তবে তিনি সমর্থিত (মুতাবাআত)। আমির হলেন আশ-শাবী।
বাযযার (২/৮১৯) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (১৯৩৫), তিরমিযী (১১১৯), বাযযার (৮২০) ও (৮২১), আবু ইয়ালা (৪০২) ও (৫১৬) এবং খতিব তার "তারিখ" গ্রন্থে ১১/৪২৩-এ মুজালিদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ অন্যদের চেয়ে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (১০৭৯২), ইবনে মাজাহ (১৯৩৫), বাযযার (৮২২), (৮২৭) ও (৮২৮) এবং নাসাঈ ৮/১৪৭-এ শাবী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
খতিব ৭/৪২৪-এ খালিদ ইবনে আব্বাসের সূত্রে হারিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে আসবে =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 67)