7480 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ اللَّجْلَاجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي مُنْخُرَيْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ، وَلَا يَجْتَمِعُ شُحٌّ وَإِيمَانٌ فِي قَلْبِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ " (1).--------------------------------------------
= وسيأتي بنحو هذا اللفظ برقم (9002) من طريق محمد بن زياد الجمحي، عن أبي هريرة.
(1) صحيح بطرقه وشواهده، حصين بن اللجلاج، اختلف في اسمه، فقيل: خالد بن اللجلاج، وقيل: القعقاع بن اللجلاج، وقيل: أبو العلاء بن اللجلاج، لم يرو عنه غير صفوان بن أبي يزيد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وجهله المزي والذهبي وابن حجر، وصفوان بن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد، ويقال: ابن سُلَيم، روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبولٌ، يعني إذا توبع، وإلا فليِّن الحديث، ومحمد بن عمرو: هو ابن علقمة بن وقاص الليثي، وهو حسن الحديث.
وأخرجه المزي في ترجمة حصين من "تهذيب الكمال" 6/ 532 - 533 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي 6/ 14 من طريق يزيد بن هارون، به.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (2402)، وابن أبي شيبة 5/ 334 و 9/ 97، وهنّاد في "الزهد" (467)، والبخاري في "تاريخه" 4/ 307، والنسائي 6/ 14 من طرق عن محمد بن عمرو، به. وعند ابن أبي شيبة في الموضع الثاني الشطر الثاني من الحديث فقط، وعند النسائي الشطر الأول منه.
وأخرجه النسائي 6/ 14 من طريق عبيد الله بن أبي جعفر، عن صفوان بن أبي يزيد، عن أبي العلاء بن اللجلاج، عن أبي هريرة موقوفاً. وأوردها البخاري =
৭৪৮০ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আমর, তিনি সাফওয়ান ইবনে আবু ইয়াযীদ থেকে, তিনি হুসাইন ইবনুল লাজলাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর রাস্তায় ওড়া ধূলিকণা এবং জাহান্নামের ধোঁয়া কোনো মুসলিম ব্যক্তির নাসারন্ধ্রে একত্রিত হবে না, আর কৃপণতা ও ঈমান কোনো মুসলিম ব্যক্তির অন্তরে একত্রিত হবে না" (১)।--------------------------------------------
= এবং অচিরেই এই শব্দের কাছাকাছি একটি বর্ণনা ৯০০২ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আল-জুমাহি-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে আসবে।
(১) এর বিভিন্ন সূত্র ও শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) সমূহের কারণে হাদীসটি সহীহ। হুসাইন ইবনুল লাজলাজ-এর নামের ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে; কেউ বলেছেন: খালিদ ইবনুল লাজলাজ, কেউ বলেছেন: আল-কাকা ইবনুল লাজলাজ, আবার কেউ বলেছেন: আবুল আলা ইবনুল লাজলাজ। সাফওয়ান ইবনে আবু ইয়াযীদ ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে আল-মিযযী, আয-যাহাবী এবং ইবনে হাজার তাঁকে অজ্ঞাত বলেছেন। আর সাফওয়ান ইবনে আবু ইয়াযীদ—যাঁকে ইবনে ইয়াযীদ বা ইবনে সুলায়মও বলা হয়—তাঁর থেকে একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি গ্রহণযোগ্য, অর্থাৎ যখন তাঁর সমর্থক বর্ণনা থাকে, অন্যথায় তিনি শিথিল হাদীস বর্ণনাকারী। আর মুহাম্মদ ইবনে আমর হলেন ইবনে আলক্বামাহ ইবনে ওয়াক্কাস আল-লায়সী, তিনি হাসান পর্যায়ের হাদীস বর্ণনাকারী।
এবং আল-মিযযী এটি হুসাইনের জীবনীতে 'তাহযীবুল কামাল' ৬/৫৩২ - ৫৩৩ পৃষ্ঠায় আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং আন-নাসাঈ ৬/১৪ পৃষ্ঠায় ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে (২৪০২), ইবনে আবু শাইবা ৫/৩৩৪ ও ৯/৯৭ পৃষ্ঠায়, হান্নাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (৪৬৭), ইমাম বুখারী তাঁর 'তারীখ' গ্রন্থে ৪/৩০৭ পৃষ্ঠায় এবং আন-নাসাঈ ৬/১৪ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে আমরের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবু শাইবার নিকট দ্বিতীয় স্থানে হাদীসটির কেবল দ্বিতীয় অংশটি রয়েছে এবং আন-নাসাঈর নিকট এর প্রথম অংশটি রয়েছে।
এবং আন-নাসাঈ ৬/১৪ পৃষ্ঠায় উবায়দুল্লাহ ইবনে আবু জাফরের সূত্রে, তিনি সাফওয়ান ইবনে আবু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবুল আলা ইবনুল লাজলাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম বুখারী এটি উল্লেখ করেছেন =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 450)