. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি তাবারানি (১১৮০) আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ আল-মুহারিবির সূত্রে, তিনি ইসমাইল বিন মুসলিম থেকে, তিনি আবু হাশিম আল-রুম্মানি থেকে, তিনি রাজা বিন হাইওয়াহ থেকে, তিনি আব্দুল মালিক বিন মারওয়ান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন জানাজার নামাজ পড়তেন, তখন বলতেন … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আর ইসমাইল বিন মুসলিম দুর্বল।
আর দারা কুতনি "আল-ইলাল" গ্রন্থের ৩য় খণ্ডের ২১৬ পৃষ্ঠায় মুহারিবির এই সূত্রটি উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে বলেছেন: আবু হাশিম আল-রুম্মানি থেকে, তিনি ইবনে হাইওয়াহর সাথীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি আব্দুল মালিক বিন মারওয়ান থেকে! তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে ফুদাইল এই বর্ণনায় মুহারিবির বিরোধিতা করেছেন এবং বলেছেন: ইসমাইল বিন মুসলিম থেকে, তিনি আবু হাশিম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আব্বাদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
এটি ইয়াকুব বিন সুফিয়ান ৩/১২৫ এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি ৪/৪২ এ সাঈদ বিন মনসুর থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে উলইয়াহ থেকে, তিনি জিয়াদ বিন মিখরাক থেকে, তিনি আবুল জাল্লাস থেকে, তিনি একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যিনি বলেন: আমরা আবু হুরায়রার সাথে বসে ছিলাম … অতঃপর তিনি এটি আবু হুরায়রার ওপর মাওকুফ (তাঁর নিজস্ব বক্তব্য) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আর সেই অস্পষ্ট ব্যক্তি পর্যন্ত এর সনদ বা বর্ণনাধারা সহিহ—যিনি নিঃসন্দেহে আলি বিন শাম্মাখ।
সামনে হাদিসটি মারফু (রাসূলের বক্তব্য) হিসেবে ৮৫৪৫ নম্বরে আফফান থেকে এবং ৮৭৫১ নম্বরে আব্দুস সামাদ বিন আব্দুল ওয়ারিস থেকে বর্ণিত হবে; তাঁরা উভয়ই আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ থেকে, তিনি আবুল জাল্লাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আফফান তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: উসমান বিন শাম্মাখ থেকে, আর আব্দুস সামাদ বলেছেন: আলি বিন শাম্মাখ থেকে, আর এটিই সঠিক। আফফানের বর্ণনার ব্যাপারে বিস্তারিত যাচাই-বাছাই যথাস্থানে সামনে আসবে।
সামনে এটি ৯৯১৩ নম্বরে মুহাম্মদ বিন জাফর থেকে, তিনি শু'বা থেকে বর্ণিত হবে।
এই অনুচ্ছেদে এই একই শব্দে আনাস বিন মালিক থেকে তাবারানির "আদ-দুআ" (১১৮৬) গ্রন্থে বর্ণনা রয়েছে, যার সনদে সাইফ বিন মিসকিন আল-আসওয়ারি রয়েছেন। ইবনে হিব্বান "আল-মাজরুহিন" (১/৩৪৭) গ্রন্থে বলেন: সে ওলটপালট এবং জাল বিষয়াদি বর্ণনা করে; বর্ণনার সংখ্যা কম হওয়া সত্ত্বেও নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করার কারণে তার বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "অতঃপর তিনি বললেন", অর্থাৎ: মারওয়ান। "আপনার কিছু কথা", অর্থাৎ: আপনার কিছু কথা ছেড়ে দিন, মনে হয় তিনি তার কথার আধিক্য অপছন্দ করেছিলেন। "অতঃপর তিনি ফিরে আসলেন", অর্থাৎ: মারওয়ান আবু হুরায়রার কাছে। "এখন সে এতে পতিত হবে", অর্থাৎ: আবু হুরায়রার ওপর বিপদ আসবে, কারণ তিনি তাকে নিষেধ করেছিলেন কিন্তু তিনি বিরত হননি। "জানাজার নামাজ পড়ছেন", অর্থাৎ: যখন তিনি নামাজ পড়েন...