যখন সে তার ভাইয়ের দিকে (১) কোনো লোহার অস্ত্র দ্বারা ইশারা করে, যদিও সে তার সহোদর (পিতৃকুল ও মাতৃকুল উভয় দিক থেকে) ভাই হয় (২)।--------------------------------------------
(১) "তার ভাইয়ের প্রতি" শব্দগুচ্ছটি (য ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, এবং ইবনুল আউন হলেন আব্দুল্লাহ ইবনুল আউন ইবনে আরতবান, এবং মুহাম্মদ হলেন ইবনে সিরীন। এটি ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে (১০৫৫৮) নম্বরে পুনরায় আসবে। আর ইমাম আহমাদ ইবনে আবি আদি-র যে বর্ণনার দিকে ইশারা করেছেন—যা ইবনুল আউন থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত—তা তাঁর (ইমাম আহমাদ) ছাড়া অন্য কারো কাছে আমরা পাইনি।
আর এটি ইবনে আবি শায়বা ১৫/১০৬, মুসলিম (২৬১৬), আন-নাসায়ী ‘আল-কুবরা’র ফেরেশতা অধ্যায়ে যেভাবে ‘আত-তুহফাহ’ ১০/৩৪৩-তে এসেছে, আবু আওয়ানা ‘আল-বিরর ওয়াস সিলাহ’ অধ্যায়ে যেভাবে ‘ইতহাফুল মাহারা’ ৫/খণ্ড ২৪৯-তে এসেছে, এবং আল-বায়হাকি ‘আস-সুনান’ ৮/২৩, ‘আল-আদাব’ (৫৯৯), ও ‘আশ-শুআব’ (৫৩৩৫)-এ ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আন-নাসায়ী তাঁর একটি বর্ণনায় ইবনুল আউনের সাথে হিশাম বিন হাসসানকেও যুক্ত করেছেন।
এবং আবু আওয়ানা মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্না আল-আনসারীর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনুল আউন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আন-নাসায়ী যেভাবে ‘আত-তুহফাহ’ ১০/৩৪৩-তে এসেছে, সুলাইম ইবনে আখদারের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনুল আউন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—তবে তিনি একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি।
এবং তিরমিজি (২১৬২) খালিদ আল-হাজ্জার সূত্রে, এবং ইবনে হিব্বান (৫৯৪৪) ও (৫৯৪৭) হিশাম বিন হাসসানের সূত্রে, তাঁরা উভয়ই মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান সহিহ।
এবং অনুরূপভাবে মুসলিম (২৬১৬), আন-নাসায়ী যেভাবে ‘আত-তুহফাহ’ ১০/৩৩৬-তে এসেছে এবং আবু আওয়ানা যেভাবে ‘আল-ইতহাফ’ ৫/খণ্ড ২৪৯-তে এসেছে, তাঁরা সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিজি হাদিস নম্বর (২১৬২)-এর পরে এবং আন-নাসায়ী যেভাবে ‘আত-তুহফাহ’ ১০/৩৩১-এ এসেছে, হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে—এবং আন-নাসায়ী তাঁর সাথে ইউনুস ইবনে উবাইদকেও যুক্ত করেছেন—তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি। =