৭৪৭৬ - ইয়াযীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন আউন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ফেরেশতারা তোমাদের কাউকে অভিশাপ দেয়...--------------------------------------------
= সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্র থেকে, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, এবং এর একটি সাক্ষী (শাহিদ) অতি শীঘ্রই আসছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ও নির্ভরযোগ্য, মুসলিম ইবন জুনদুব আল-হুযালী ব্যতীত; তবে ইমাম বুখারী তাঁর "খালকু আফ'আলিল ইবাদ" গ্রন্থে এবং তিরমিযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এবং এই হাদীসের সমর্থনে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে একটি সাক্ষী বর্ণনা রয়েছে, যা তাঁর মুসনাদে ৩/২৩ পৃষ্ঠায় এই শব্দে আসবে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার দুই পাথুরে ভূমির মধ্যবর্তী এলাকার গাছ কাটা বা পাতা ঝরানো নিষিদ্ধ করেছেন। এর সনদ সহীহ।
এবং মদীনাকে হারাম ঘোষণার বিষয়ে আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত একটি দীর্ঘ হাদীসে মুসলিমের (১৩৭৪) (৪৭৫) বর্ণনায় এসেছে: "পশুর খাদ্যের প্রয়োজন ব্যতীত সেখানকার কোনো গাছের পাতা ঝরানো যাবে না।"
আরও দেখুন আলী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস যা পূর্বে ৯৫৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সা'দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস নং ১৪৪৩ ও ১৫৭৩।
আল-আরওয়া: পাহাড়ী ছাগল, আর এর পুরুষগুলোকে বলা হয়: উ'উল।
তাজুস: আস-সিনদী বলেছেন: এটি 'আল-জাওস' থেকে উদ্ভূত—জীম বর্ণ দিয়ে—যার অর্থ হলো ঘরবাড়ি ও আঙিনার ভেতরে বারবার আসা-যাওয়া করা।
আল-খাবত: ইবনুল আসীর বলেছেন: লাঠি দিয়ে গাছে আঘাত করা যাতে তার পাতা ঝরে পড়ে, আর ঝরে পড়া পাতার নাম হলো: খাবাত (যবর যোগে), যা কর্মবাচক বিশেষ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয়, এবং এটি উটের খাদ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
ইউ'দাদ: তিনি বলেছেন: অর্থাৎ কাটা হয়।
সতর্কতা: হাদীসের মূল পাঠ 'মুসনাদে'র (ম) এবং পরবর্তী হস্তলিখিত কপিগুলোতে এভাবে এসেছে: "আর তা এই জন্য যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শুনেছি যে, তিনি এর গাছ কাটা নিষিদ্ধ করেননি যদি না তা পাতা ঝরানোর জন্য বা কাটার জন্য হয়।" তবে আমরা যা পাঠে স্থির করেছি সেটিই সঠিক, এবং এটি 'মুসনাদে'র দুটি প্রাচীন পাণ্ডুলিপিতে (যা ৩) এবং (আস) রয়েছে। একইভাবে শাইখ আহমদ শাকির (রহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক গৃহীত পাণ্ডুলিপিতেও এটি রয়েছে যা ৮৩৭ হিজরীতে অনুলিপি করা হয়েছিল এবং তিনি একে (সাদ) অক্ষর দিয়ে চিহ্নিত করেছেন। তবে (যা ৩) পাণ্ডুলিপিতে "আর তা এই জন্য যে, আমি শুনেছি" এর স্থলে "এবং তিনি বলেছেন: আমি শুনেছি" পাঠটি এসেছে।