7472 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً - وَجَعَلَ ابْنُ عَوْنٍ يُرِينَا بِكَفِّهِ الْيُمْنَى، فَقُلْنَا: يُزَهِّدُهَا - لَا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللهَ خَيْرًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ " (1).
7473 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ--------------------------------------------
= تصبح"، وقال الباقون: "حتى ترجع".
وسيأتي الحديث من طريق زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة برقم (8579) و (9013) و (10045) و (10731) و (10946)، ومن طريق أبي حازم الأشجعي، عن أبي هريرة، سيأتي برقم (9671) و (10225).
وأخرج الخطيب 2/ 105 من طريق الحسن بن قتيبة، عن شعبة، عن الأعمش، عن ذكوان أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تجبه، لعنتها الملائكة".
وفي الباب عن جابر بن عبد الله عند ابن خزيمة (940)، وابن حبان (5355)، وابن عدي في "الكامل" 13/ 1074، والبيهقي 1/ 389، وسنده ضعيف.
قوله: "حتى ترجع"، قال السندي: أي: تتوب من ذلك الفعل. وانظر "فتح الباري" 9/ 294.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1752) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (852) (14)، وأبو بكر المروزي في "الجمعة وفضلها" (3)، والنسائي (1751)، وابن خزيمة (1740)، والطبراني في "الدعاء" (158) من طرق عن عبد الله بن عون، به. وانظر (7151).
7473 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ--------------------------------------------
= تصبح"، وقال الباقون: "حتى ترجع".
وسيأتي الحديث من طريق زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة برقم (8579) و (9013) و (10045) و (10731) و (10946)، ومن طريق أبي حازم الأشجعي، عن أبي هريرة، سيأتي برقم (9671) و (10225).
وأخرج الخطيب 2/ 105 من طريق الحسن بن قتيبة، عن شعبة، عن الأعمش، عن ذكوان أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تجبه، لعنتها الملائكة".
وفي الباب عن جابر بن عبد الله عند ابن خزيمة (940)، وابن حبان (5355)، وابن عدي في "الكامل" 13/ 1074، والبيهقي 1/ 389، وسنده ضعيف.
قوله: "حتى ترجع"، قال السندي: أي: تتوب من ذلك الفعل. وانظر "فتح الباري" 9/ 294.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1752) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (852) (14)، وأبو بكر المروزي في "الجمعة وفضلها" (3)، والنسائي (1751)، وابن خزيمة (1740)، والطبراني في "الدعاء" (158) من طرق عن عبد الله بن عون، به. وانظر (7151).
৭৪৭২ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আওন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ (ইবনে সিরিন) থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই জুমার দিনে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে — আর ইবনে আওন তাঁর ডান হাতের তালু দিয়ে আমাদের দেখাচ্ছিলেন, আমরা বললাম: তিনি তা সংক্ষিপ্ত হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত করছেন — কোনো মুসলিম ব্যক্তি সালাতে দণ্ডায়মান অবস্থায় যদি সেই মুহূর্তটির নাগাল পায় এবং আল্লাহর কাছে কোনো কল্যাণের প্রার্থনা করে, তবে আল্লাহ তাকে অবশ্যই তা দান করেন।" (১)।
৭৪৭৩ - ইয়াজিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি জিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবুল ওয়ালিদ থেকে...--------------------------------------------
= সকাল হয়", এবং বাকিরা বলেছেন: "যতক্ষণ না সে ফিরে আসে"।
হাদীসটি সামনে যুরারা ইবনে আওফার সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে (৮৫৭৯), (৯০১৩), (১০০৪৫), (১০৭৩১) এবং (১০৯৪৬) নম্বরে আসবে। এছাড়াও আবু হাযিম আল-আশজায়ীর সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে সামনে (৯৬৭১) এবং (১০২২৫) নম্বরে আসবে।
আল-খাতীব ২/১০৫ পৃষ্ঠায় হাসান ইবনে কুতাইবা - শু’বাহ - আমাশ - যাকওয়ান আবু সালিহ - আবু হুরায়রা (রা.) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বিছানায় আহ্বান করে আর সে তাতে সাড়া না দেয়, তবে ফেরেশতারা তাকে অভিশাপ দিতে থাকে।"
এই অনুচ্ছেদে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে ইবনে খুযায়মাহ (৯৪০), ইবনে হিব্বান (৫৩৫৫), ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে ১৩/১০৭৪, এবং বায়হাকী ১/৩৮৯-এ বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদ দুর্বল।
তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না সে ফিরে আসে", আস-সিন্দী বলেছেন: অর্থাৎ, সে সেই কাজ থেকে তওবা করে। দেখুন "ফাতহুল বারী" ৯/২৯৪।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইবনে আওন হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আওন ইবনে আরতবান এবং মুহাম্মাদ হলেন ইবনে সিরিন।
নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৭৫২) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৮৫২) (১৪), আবু বকর আল-মারওয়াযী 'আল-জুমুআহ ওয়া ফাদলুহা' গ্রন্থে (৩), নাসায়ী (১৭৫১), ইবনে খুযায়মাহ (১৭৪০) এবং তাবারানী 'আদ-দুআ' গ্রন্থে (১৫৮) বিভিন্ন সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে আওন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭১৫১)।
৭৪৭৩ - ইয়াজিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি জিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবুল ওয়ালিদ থেকে...--------------------------------------------
= সকাল হয়", এবং বাকিরা বলেছেন: "যতক্ষণ না সে ফিরে আসে"।
হাদীসটি সামনে যুরারা ইবনে আওফার সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে (৮৫৭৯), (৯০১৩), (১০০৪৫), (১০৭৩১) এবং (১০৯৪৬) নম্বরে আসবে। এছাড়াও আবু হাযিম আল-আশজায়ীর সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে সামনে (৯৬৭১) এবং (১০২২৫) নম্বরে আসবে।
আল-খাতীব ২/১০৫ পৃষ্ঠায় হাসান ইবনে কুতাইবা - শু’বাহ - আমাশ - যাকওয়ান আবু সালিহ - আবু হুরায়রা (রা.) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বিছানায় আহ্বান করে আর সে তাতে সাড়া না দেয়, তবে ফেরেশতারা তাকে অভিশাপ দিতে থাকে।"
এই অনুচ্ছেদে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে ইবনে খুযায়মাহ (৯৪০), ইবনে হিব্বান (৫৩৫৫), ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে ১৩/১০৭৪, এবং বায়হাকী ১/৩৮৯-এ বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদ দুর্বল।
তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না সে ফিরে আসে", আস-সিন্দী বলেছেন: অর্থাৎ, সে সেই কাজ থেকে তওবা করে। দেখুন "ফাতহুল বারী" ৯/২৯৪।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইবনে আওন হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আওন ইবনে আরতবান এবং মুহাম্মাদ হলেন ইবনে সিরিন।
নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৭৫২) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৮৫২) (১৪), আবু বকর আল-মারওয়াযী 'আল-জুমুআহ ওয়া ফাদলুহা' গ্রন্থে (৩), নাসায়ী (১৭৫১), ইবনে খুযায়মাহ (১৭৪০) এবং তাবারানী 'আদ-দুআ' গ্রন্থে (১৫৮) বিভিন্ন সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে আওন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭১৫১)।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 440)