7471 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ. وَابْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا، بَاتَتْ تَلْعَنُهَا الْمَلَائِكَةُ ". قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: " حَتَّى تَرْجِعَ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي 6/ 156، والطحاوي في "مشكل الآثار" (1635)، والدارقطني 4/ 171، والبيهقي 10/ 61 من طريق ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة.
وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (1636) من طريق الأعمش، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة.
وفي باب التجوز عن حديث النفس، عن ابن عباس، سلف في مسنده برقم (3070).
قوله: "ما حدثت في أنفسها"، قال السندي: أي: ما يجري في أنفسها من الوسواس.
(1) إسناداه صحيحان على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وابن جعفر: هو محمد بن جعفر الملقب بغُنْدَر.
وأخرجه مسلم (1436) (120) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإِسناد. وقال فيه: "حتى تصبح".
وأخرجه كذلك الخطيب في "تاريخ بغداد" 6/ 75 من طريق يزيد بن هارون وحده، به.
وأخرجه البخاري (5194) عن محمد بن عرعرة، ومسلم (1436) (120)، والنسائي في "الكبرى" (8970) من طريق خالد بن الحارث، والخطيب 6/ 297 من طريق عثمان بن عمر، ثلاثتهم عن شعبة، به. قال عثمان بن عمر في حديثه: "حتى =
= وأخرجه النسائي 6/ 156، والطحاوي في "مشكل الآثار" (1635)، والدارقطني 4/ 171، والبيهقي 10/ 61 من طريق ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة.
وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (1636) من طريق الأعمش، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة.
وفي باب التجوز عن حديث النفس، عن ابن عباس، سلف في مسنده برقم (3070).
قوله: "ما حدثت في أنفسها"، قال السندي: أي: ما يجري في أنفسها من الوسواس.
(1) إسناداه صحيحان على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وابن جعفر: هو محمد بن جعفر الملقب بغُنْدَر.
وأخرجه مسلم (1436) (120) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإِسناد. وقال فيه: "حتى تصبح".
وأخرجه كذلك الخطيب في "تاريخ بغداد" 6/ 75 من طريق يزيد بن هارون وحده، به.
وأخرجه البخاري (5194) عن محمد بن عرعرة، ومسلم (1436) (120)، والنسائي في "الكبرى" (8970) من طريق خالد بن الحارث، والخطيب 6/ 297 من طريق عثمان بن عمر، ثلاثتهم عن شعبة، به. قال عثمان بن عمر في حديثه: "حتى =
৭৪৭১ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু’বাহ, তিনি কাতাদাহ থেকে। এবং ইবনু জা’ফর, তিনি বলেন আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে জুরাহরাহ ইবনু আওফা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: “যখন কোনো নারী তার স্বামীর বিছানা ত্যাগ করে রাত কাটায়, তখন ফেরেশতারা তাকে অভিশাপ দিতে থাকে।” ইবনু জা’ফর বলেছেন: “যতক্ষণ না সে ফিরে আসে” (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন নাসায়ী ৬/ ১৫৬, তহাবী ‘মুশকিলুল আসার’ (১৬৩৫) গ্রন্থে, দারাকুতনী ৪/ ১৭১ এবং বায়হাকী ১০/ ৬১ গ্রন্থে ইবনু জুরাইজ-এর সূত্র থেকে, তিনি আতা ইবনু আবি রাবাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তহাবী ‘মুশকিলুল আসার’ (১৬৩৬) গ্রন্থে আ’মাশ-এর সূত্র থেকে, তিনি আব্দুর রহমান আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
এবং মনের কুমন্ত্রণার বিষয়ে ছাড় সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিসটি তাঁর মুসনাদে ৩০৭০ নম্বরে পূর্বে গত হয়েছে।
তাঁর কথা: “যা তাদের মনে জাগ্রত হয়”, সিন্ধি বলেছেন: অর্থাৎ, তাদের মনে যেসব কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা) সৃষ্টি হয়।
(১) এর উভয় সনদই শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াজিদ হলেন ইবনু হারুন এবং ইবনু জা’ফর হলেন মুহাম্মাদ ইবনু জা’ফর, যাঁর উপাধি গুন্দার।
এবং এটি মুসলিম (১৪৩৬) (১২০) শুধুমাত্র মুহাম্মাদ ইবনু জা’ফর-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে বলেছেন: “যতক্ষণ না সকাল হয়”।
এবং এটি খতীব ‘তারীখে বাগদাদ’ ৬/ ৭৫ গ্রন্থে শুধুমাত্র ইয়াজিদ ইবনু হারুন-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৫১৯৪) মুহাম্মাদ ইবনু আরআরাহ থেকে, মুসলিম (১৪৩৬) (১২০) এবং নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (৮৯৭০) গ্রন্থে খালিদ ইবনুল হারিস-এর সূত্রে, এবং খতীব ৬/ ২৯৭ গ্রন্থে উসমান ইবনু উমর-এর সূত্রে; তাঁরা তিনজনই শু’বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। উসমান ইবনু উমর তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: “যতক্ষণ না =
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন নাসায়ী ৬/ ১৫৬, তহাবী ‘মুশকিলুল আসার’ (১৬৩৫) গ্রন্থে, দারাকুতনী ৪/ ১৭১ এবং বায়হাকী ১০/ ৬১ গ্রন্থে ইবনু জুরাইজ-এর সূত্র থেকে, তিনি আতা ইবনু আবি রাবাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তহাবী ‘মুশকিলুল আসার’ (১৬৩৬) গ্রন্থে আ’মাশ-এর সূত্র থেকে, তিনি আব্দুর রহমান আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
এবং মনের কুমন্ত্রণার বিষয়ে ছাড় সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিসটি তাঁর মুসনাদে ৩০৭০ নম্বরে পূর্বে গত হয়েছে।
তাঁর কথা: “যা তাদের মনে জাগ্রত হয়”, সিন্ধি বলেছেন: অর্থাৎ, তাদের মনে যেসব কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা) সৃষ্টি হয়।
(১) এর উভয় সনদই শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াজিদ হলেন ইবনু হারুন এবং ইবনু জা’ফর হলেন মুহাম্মাদ ইবনু জা’ফর, যাঁর উপাধি গুন্দার।
এবং এটি মুসলিম (১৪৩৬) (১২০) শুধুমাত্র মুহাম্মাদ ইবনু জা’ফর-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে বলেছেন: “যতক্ষণ না সকাল হয়”।
এবং এটি খতীব ‘তারীখে বাগদাদ’ ৬/ ৭৫ গ্রন্থে শুধুমাত্র ইয়াজিদ ইবনু হারুন-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৫১৯৪) মুহাম্মাদ ইবনু আরআরাহ থেকে, মুসলিম (১৪৩৬) (১২০) এবং নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (৮৯৭০) গ্রন্থে খালিদ ইবনুল হারিস-এর সূত্রে, এবং খতীব ৬/ ২৯৭ গ্রন্থে উসমান ইবনু উমর-এর সূত্রে; তাঁরা তিনজনই শু’বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। উসমান ইবনু উমর তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: “যতক্ষণ না =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 439)