7468 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ كَانَ لَهُ شِقْصٌ فِي مَمْلُوكٍ فَأَعْتَقَ نِصْفَهُ، فَعَلَيْهِ خَلَاصُهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ، اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ فِي ثَمَنِ رَقَبَتِهِ، غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ (1) " (2).--------------------------------------------
= ابن يعقوب وهو عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، والد العلاء، وهذا حديثه"، وهي كذلك في (م)، وفي هامش (ظ 3) نحوها، إلا أنها غير واضحة فيه لسوء تصوير النسخة، ونصها في (ظ 1) و (ق): "عن أبي يعقوب مولى الحرقة والد العلاء، وهذا حديثه".
والتجيبي هذا لا نعرف من هو، إلا أن يكون هو صاحب "البرنامج" المعروف، وهو القاسم بن يوسف التجيبي السَّبتي، المتوفى سنة 730 هـ، فإن له رواية للمسند ذكر أسانيده بها في "برنامجه"، راجع مقدمتنا "للمسند" 1/ 105 - 107، والله تعالى أعلم.
(1) لفظة "عليه" أثبتناها من (ظ 3) و (عس)، ولم ترد في (م) وباقي النسخ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، ويزيد -وهو ابن هارون-، سمع من سعيد بن أبي عروبة قبلَ اختلاطه.
وأخرجه البيهقي 10/ 280 - 281 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الحميدي (1093)، وابن أبي شيبة 6/ 481، وإسحاق بن راهويه (101) و (102)، والبخاري (2492) و (2527)، ومسلم (1503) (4)، وص 1288 (55)، وأبو داود (3938) و (3939)، وابن ماجه (2527)، والترمذي (1348)، والنسائي في "الكبرى" (4962) و (4963)، والطحاوي 3/ 107، وابن حبان (4318) و (4319)، والدارقطني 4/ 128 - 129، والبيهقي 10/ 281 من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به. =
= ابن يعقوب وهو عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، والد العلاء، وهذا حديثه"، وهي كذلك في (م)، وفي هامش (ظ 3) نحوها، إلا أنها غير واضحة فيه لسوء تصوير النسخة، ونصها في (ظ 1) و (ق): "عن أبي يعقوب مولى الحرقة والد العلاء، وهذا حديثه".
والتجيبي هذا لا نعرف من هو، إلا أن يكون هو صاحب "البرنامج" المعروف، وهو القاسم بن يوسف التجيبي السَّبتي، المتوفى سنة 730 هـ، فإن له رواية للمسند ذكر أسانيده بها في "برنامجه"، راجع مقدمتنا "للمسند" 1/ 105 - 107، والله تعالى أعلم.
(1) لفظة "عليه" أثبتناها من (ظ 3) و (عس)، ولم ترد في (م) وباقي النسخ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، ويزيد -وهو ابن هارون-، سمع من سعيد بن أبي عروبة قبلَ اختلاطه.
وأخرجه البيهقي 10/ 280 - 281 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الحميدي (1093)، وابن أبي شيبة 6/ 481، وإسحاق بن راهويه (101) و (102)، والبخاري (2492) و (2527)، ومسلم (1503) (4)، وص 1288 (55)، وأبو داود (3938) و (3939)، وابن ماجه (2527)، والترمذي (1348)، والنسائي في "الكبرى" (4962) و (4963)، والطحاوي 3/ 107، وابن حبان (4318) و (4319)، والدارقطني 4/ 128 - 129، والبيهقي 10/ 281 من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به. =
৭৪৬৮ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, আন-নাদর ইবন আনাস থেকে, বাশীর ইবন নাহীক থেকে, আবু হুরায়রা থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "কারো যদি কোনো দাসের মধ্যে অংশীদারিত্ব থাকে এবং সে তার অংশটি মুক্ত করে দেয়, তবে তার ওপর তাকে পূর্ণরূপে মুক্ত করার দায়িত্ব বর্তাবে যদি তার নিকট সম্পদ থাকে। আর যদি তার নিকট সম্পদ না থাকে, তবে তার ওপর কঠোরতা বা অতিশয় কষ্ট না চাপিয়ে দাসের অবশিষ্ট মুক্তিপণ উপার্জনের জন্য তাকে দিয়ে পরিশ্রম করানো হবে (১)" (২)।--------------------------------------------
= ইবন ইয়াকুব, আর তিনি হলেন আল-হুরকার মুক্তদাস আবদুর রহমান ইবন ইয়াকুব, আল-আলার পিতা, এবং এটি তাঁর হাদিস। এটি 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে এবং 'জিম ৩' পাণ্ডুলিপির হাশিয়াতেও অনুরূপ আছে, তবে পাণ্ডুলিপিটির অনুলিপি অস্পষ্ট হওয়ার কারণে সেখানে তা পরিষ্কার নয়। আর 'জিম ১' এবং 'কফ' পাণ্ডুলিপিতে এর পাঠ হলো: "আবু ইয়াকুব থেকে, যিনি আল-হুরকার মুক্তদাস এবং আল-আলার পিতা, এটি তাঁর হাদিস"।"
আর এই আত-তুজিবি কে, তা আমরা জানি না; তবে হতে পারে তিনি সেই প্রসিদ্ধ "আল-বারনামাজ" গ্রন্থের রচয়িতা কাসিম ইবন ইউসুফ আত-তুজিবি আস-সাবতি, যিনি ৭৩০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন। মুসনাদ-এর ক্ষেত্রে তাঁর একটি বর্ণনা রয়েছে যার সনদসমূহ তিনি তাঁর "বারনামাজ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। দেখুন আমাদের "মুসনাদ"-এর ভূমিকা ১/ ১০৫-১০৭। আর মহান আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।
(১) "তার ওপর" শব্দমালাটি আমরা 'জিম ৩' এবং 'আস' পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজন করেছি, এটি 'মিম' এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াজিদ—যিনি ইবন হারুন—তিনি সাঈদ ইবন আবি আরুবাহ থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগে শ্রবণ করেছেন।
আল-বাইহাকি ১০/ ২৮০-২৮১ পৃষ্ঠায় ইয়াজিদ ইবন হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি (১০৯৩), ইবন আবি শাইবাহ ৬/ ৪৮১, ইসহাক ইবন রাহওয়াইহ (১০১) ও (১০২), বুখারি (২৪৯২) ও (২৫২৭), মুসলিম (১৫০৩) (৪) এবং পৃষ্ঠা ১২৮৮ (৫৫), আবু দাউদ (৩৯৩৮) ও (৩৯৩৯), ইবন মাজাহ (২৫২৭), তিরমিজি (১৩৪৮), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪৯৬২) ও (৪৯৬৩), আত-তাহাবি ৩/ ১০৭, ইবন হিব্বান (৪৩১৮) ও (৪৩১৯), আদ-দারাকুতনি ৪/ ১২৮-১২৯, এবং বাইহাকি ১০/ ২৮১ গ্রন্থে সাঈদ ইবন আবি আরুবাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= ইবন ইয়াকুব, আর তিনি হলেন আল-হুরকার মুক্তদাস আবদুর রহমান ইবন ইয়াকুব, আল-আলার পিতা, এবং এটি তাঁর হাদিস। এটি 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে এবং 'জিম ৩' পাণ্ডুলিপির হাশিয়াতেও অনুরূপ আছে, তবে পাণ্ডুলিপিটির অনুলিপি অস্পষ্ট হওয়ার কারণে সেখানে তা পরিষ্কার নয়। আর 'জিম ১' এবং 'কফ' পাণ্ডুলিপিতে এর পাঠ হলো: "আবু ইয়াকুব থেকে, যিনি আল-হুরকার মুক্তদাস এবং আল-আলার পিতা, এটি তাঁর হাদিস"।"
আর এই আত-তুজিবি কে, তা আমরা জানি না; তবে হতে পারে তিনি সেই প্রসিদ্ধ "আল-বারনামাজ" গ্রন্থের রচয়িতা কাসিম ইবন ইউসুফ আত-তুজিবি আস-সাবতি, যিনি ৭৩০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন। মুসনাদ-এর ক্ষেত্রে তাঁর একটি বর্ণনা রয়েছে যার সনদসমূহ তিনি তাঁর "বারনামাজ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। দেখুন আমাদের "মুসনাদ"-এর ভূমিকা ১/ ১০৫-১০৭। আর মহান আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।
(১) "তার ওপর" শব্দমালাটি আমরা 'জিম ৩' এবং 'আস' পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজন করেছি, এটি 'মিম' এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াজিদ—যিনি ইবন হারুন—তিনি সাঈদ ইবন আবি আরুবাহ থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগে শ্রবণ করেছেন।
আল-বাইহাকি ১০/ ২৮০-২৮১ পৃষ্ঠায় ইয়াজিদ ইবন হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি (১০৯৩), ইবন আবি শাইবাহ ৬/ ৪৮১, ইসহাক ইবন রাহওয়াইহ (১০১) ও (১০২), বুখারি (২৪৯২) ও (২৫২৭), মুসলিম (১৫০৩) (৪) এবং পৃষ্ঠা ১২৮৮ (৫৫), আবু দাউদ (৩৯৩৮) ও (৩৯৩৯), ইবন মাজাহ (২৫২৭), তিরমিজি (১৩৪৮), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪৯৬২) ও (৪৯৬৩), আত-তাহাবি ৩/ ১০৭, ইবন হিব্বান (৪৩১৮) ও (৪৩১৯), আদ-দারাকুতনি ৪/ ১২৮-১২৯, এবং বাইহাকি ১০/ ২৮১ গ্রন্থে সাঈদ ইবন আবি আরুবাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 436)