7466 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، فَلْيُخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ " (1).
7467 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ (2) الْإِزَارِ فِي النَّارِ " (3).--------------------------------------------
= وقد سلفت قصةُ الدعاء على رِعل وذكوانَ وعُصية من حديث ابن عباس برقم (2746) دون ذكرٍ لنزولِ الآية فيها، وهو الصوابُ إن شاء الله تعالى.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير.
وأخرجه أبو داود (627) من طريق يحيى القطان، والطحاوي 1/ 381 من طريق يحيى القطان وبشر بن المفضل، كلاهما عن هشام الدستوائي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (360)، والبغوي (516)، والبيهقي 2/ 238 من طريق شيبان بن عبد الرحمن النحوي، عن يحيى بن أبي كثير، به.
وسيأتي برقم (7608) و (9512) و (10748)، وانظر ما سلف برقم (7307).
وفي الباب عن أبي سعيد وجابر وعمر بن أبي سلمة، ستأتي أحاديثهم في "المسند" 3/ 15، و 3/ 324، و 4/ 27.
(2) قوله: "الكعبين من" سقط من (م) وعامة النسخ المتأخرة من "المسند"، وأثبتناه من (ظ 3) و (عس)، وهما نسختان عتيقتان متقنتان.
(3) قد اختلف الرواة عن يحيى بن أبي كثير في إسناد هذا الحديث، فلم =
৭৪৬৬ - ইয়াজিদ ইবন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তোমাদের কেউ যখন একটি মাত্র কাপড়ে সালাত আদায় করে, তখন সে যেন তার দুই প্রান্ত তার দুই কাঁধের ওপর দিয়ে আড়াআড়ি করে নেয়।" (১)।
৭৪৬৭ - ইয়াজিদ ইবন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসীর থেকে, মুহাম্মাদ ইবন ইবরাহীম ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "লুঙ্গির যে অংশ টাখনুর নিচে থাকবে, তা জাহান্নামের আগুনে পুড়বে।" (২) (৩)।--------------------------------------------
= ইতিপূর্বে ইবন আব্বাস (রা.)-এর হাদীসে ২৭৪৬ নম্বরে রি’ল, যাকওয়ান এবং উসাইয়্যাহর বিরুদ্ধে দু’আর কাহিনী অতিবাহিত হয়েছে, তবে সেখানে আয়াত নাযিলের বিষয়টি উল্লেখ নেই; আর ইনশাআল্লাহ এটিই সঠিক।
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইকরিমাহ বুখারীর বর্ণনাকারী। হিশাম হলেন ইবন আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী এবং ইয়াহইয়া হলেন ইবন আবি কাসীর।
আর এটি আবু দাউদ (৬২৭) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে, এবং তাহাবী ১/৩৮১ ইয়াহইয়া আল-কাত্তান ও বিশর ইবনুল মুফাদ্দালের সূত্রে—তাঁরা উভয়েই হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে—এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বুখারী (৩৬০), বাগাবী (৫১৬), এবং বায়হাকী ২/২৩৮ শাইবান ইবন আব্দুর রহমান আন-নাহবী-র সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে ৭৬০৮, ৯৫১২ এবং ১০৭৪৮ নম্বরে আসবে। আর ইতিপূর্বে ৭৩০৭ নম্বরে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ, জাবির এবং উমর ইবন আবি সালামা থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে, যা সামনে "মুসনাদ" ৩/১৫, ৩/৩২৪ এবং ৪/২৭ এ আসবে।
(২) তাঁর কথা: "দুই টাখনুর যা নিচে" (আল-কাবাইনি মিন) অংশটি (ম) এবং মুসনাদের অধিকাংশ পরবর্তী পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে; আমরা এটি (জ ৩) এবং (আস) থেকে সংযোজন করেছি, যা দুটি প্রাচীন ও নিপুণ পাণ্ডুলিপি।
(৩) ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসীর থেকে এই হাদীসের সনদের বর্ণনায় বর্ণনাকারীগণ মতভেদ করেছেন, ফলে =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 433)