. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (675) (294)، وأبو عَوانة 2/ 280 و 283، والطحاوي 1/ 241، وابن حبان (1972) و (1983)، والبيهقي 2/ 197 من طريق يونس بن يزيد، والنسائي 2/ 201، وأبو عوانة 2/ 281 من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن ابن شهاب الزهري، به- وبعضهم يقول فيه مكان "اللهم العن فلاناً وفلاناً" إلخ: "اللهم العن لِحيانَ ورعلاً وذكوان وعصية عصتِ اللهَ ورسولَه".
وأخرجه البخاري (804)، والبيهقي 2/ 207 من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن أبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي هريرة، ولم يذكرا سعيداً.
وأخرجه ابن خزيمة بإثر الحديث (623) من طريق محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يدعو على أحياء من العرب، فأنزل الله تبارك وتعالى: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيءٌ أو يَتُوبَ عليهم أَو يُعَذِّبَهم فإِنَّهم ظَالِمونَ}، قال: ثم هداهم إلى الإِسلام.
وسيأتي الحديث من طريق أبي سلمة وحده عن أبي هريرة برقم (7669) و (10072) و (10521) و (10754)، وانظر ما سلف من طريق سعيد بن المسيب وحده عن أبي هريرة برقم (7260).
قوله: "حتى أنزل الله عز وجل … " هذا مدرج في الحديث، وهو من بلاغات الزهري كما بيَّن ذلك يونس بن يزيد في روايته عنه، وهذا البلاغ لا يَصِحُّ -كما قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 8/ 227 - لأن قصة رعل وذكوان كانت بعد أحد، ونزولُ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيءٌ} كان في قِصة أُحد، كما في حديث أنس بن مالك عند أحمد 3/ 99 و 253، ومسلم (1791) وغيرهما.
وقد سلف في مسند ابن عمر برقم (5674)، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهم العن فلاناً، اللهم العن الحارثَ بن هشام، اللهم العن سهيلَ بن عمرٍو، اللهم العن صفوانَ بن أُمية"، قال: فنزلت هذه الآية: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيءٌ أو يَتُوبَ عليهم أَو يُعَذِّبَهم فإِنَّهم ظَالِمونَ}، قال: فَتِيبَ عليهم كُلِّهم. =
= وأخرجه مسلم (675) (294)، وأبو عَوانة 2/ 280 و 283، والطحاوي 1/ 241، وابن حبان (1972) و (1983)، والبيهقي 2/ 197 من طريق يونس بن يزيد، والنسائي 2/ 201، وأبو عوانة 2/ 281 من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن ابن شهاب الزهري، به- وبعضهم يقول فيه مكان "اللهم العن فلاناً وفلاناً" إلخ: "اللهم العن لِحيانَ ورعلاً وذكوان وعصية عصتِ اللهَ ورسولَه".
وأخرجه البخاري (804)، والبيهقي 2/ 207 من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن أبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي هريرة، ولم يذكرا سعيداً.
وأخرجه ابن خزيمة بإثر الحديث (623) من طريق محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يدعو على أحياء من العرب، فأنزل الله تبارك وتعالى: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيءٌ أو يَتُوبَ عليهم أَو يُعَذِّبَهم فإِنَّهم ظَالِمونَ}، قال: ثم هداهم إلى الإِسلام.
وسيأتي الحديث من طريق أبي سلمة وحده عن أبي هريرة برقم (7669) و (10072) و (10521) و (10754)، وانظر ما سلف من طريق سعيد بن المسيب وحده عن أبي هريرة برقم (7260).
قوله: "حتى أنزل الله عز وجل … " هذا مدرج في الحديث، وهو من بلاغات الزهري كما بيَّن ذلك يونس بن يزيد في روايته عنه، وهذا البلاغ لا يَصِحُّ -كما قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 8/ 227 - لأن قصة رعل وذكوان كانت بعد أحد، ونزولُ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيءٌ} كان في قِصة أُحد، كما في حديث أنس بن مالك عند أحمد 3/ 99 و 253، ومسلم (1791) وغيرهما.
وقد سلف في مسند ابن عمر برقم (5674)، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهم العن فلاناً، اللهم العن الحارثَ بن هشام، اللهم العن سهيلَ بن عمرٍو، اللهم العن صفوانَ بن أُمية"، قال: فنزلت هذه الآية: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيءٌ أو يَتُوبَ عليهم أَو يُعَذِّبَهم فإِنَّهم ظَالِمونَ}، قال: فَتِيبَ عليهم كُلِّهم. =
--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (৬৭৫) (২৯৪), আবু আওয়ানা ২/২৮০ ও ২৮৩, তাহাবি ১/২৪১, ইবনে হিব্বান (১৯৭২) ও (১৯৮৩), এবং বায়হাকি ২/১৯৭-এ ইউনুস ইবনে ইয়াজিদের সূত্রে; নাসাঈ ২/২০১ এবং আবু আওয়ানা ২/২৮১-এ শুয়াইব ইবনে আবু হামজার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই ইবনে শিহাব আল-জুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ "হে আল্লাহ! অমুক ও অমুকের ওপর লানত বর্ষণ করুন" ইত্যাদি বাক্যের পরিবর্তে বলেছেন: "হে আল্লাহ! লিহয়ান, রিল, যাকওয়ান এবং উসাইয়াহ গোত্রের ওপর লানত বর্ষণ করুন, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়েছে।"
আর এটি বুখারি (৮০৪) এবং বায়হাকি ২/২০৭-এ শুয়াইব ইবনে আবু হামজার সূত্রে জুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ এবং আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আল-হারিস ইবনে হিশাম থেকে, তারা আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে তারা সাঈদের নাম উল্লেখ করেননি।
ইবনে খুজাইমাহ এটি হাদিস (৬২৩) এর পরবর্তী অংশে মুহাম্মদ ইবনে আজলানের সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরবদের কতিপয় গোত্রের বিরুদ্ধে বদদোয়া করতেন, তখন মহান আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {আপনার কোনো করণীয় নেই যে, তিনি তাদের তওবা কবুল করবেন অথবা তাদের শাস্তি দেবেন; কারণ তারা যালিম।} তিনি বলেন: এরপর আল্লাহ তাদের ইসলামের দিকে হিদায়াত দান করেন।
হাদিসটি সামনে কেবল আবু সালামাহর সূত্রে আবু হুরাইরাহ থেকে ৭৬৬৯, ১০০৭২, ১০৫২১ এবং ১০৭৫৪ নম্বরে আসবে। আর আবু হুরাইরাহ থেকে কেবল সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে যা গত হয়েছে তা ৭২৬০ নম্বরে দেখুন।
তাঁর উক্তি: "পর্যন্ত যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা অবতীর্ণ করলেন … " এটি হাদিসে মুদরাজ (সংযুক্ত), এবং এটি জুহরির বালাগাত (সনদহীন বর্ণনা) এর অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ তার বর্ণনায় স্পষ্ট করেছেন। হাফিজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি'তে (৮/২২৭) যেমনটি বলেছেন, এই বালাগাতটি বিশুদ্ধ নয়; কারণ রিল এবং যাকওয়ানের ঘটনা ছিল উহুদ যুদ্ধের পর, আর {আপনার কোনো করণীয় নেই} আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছিল উহুদ যুদ্ধের ঘটনার প্রেক্ষাপটে, যেমনটি আহমাদ ৩/৯৯ ও ২৫৩, মুসলিম (১৭৯১) এবং অন্যান্যদের কিতাবে আনাস ইবনে মালিকের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে উমরের মুসনাদে ৫৬৭৪ নম্বরে এটি গত হয়েছে; তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হে আল্লাহ! অমুকের ওপর লানত দিন, হে আল্লাহ! হারিস ইবনে হিশামের ওপর লানত দিন, হে আল্লাহ! সুহাইল ইবনে আমরের ওপর লানত দিন, হে আল্লাহ! সাফওয়ান ইবনে উমাইয়ার ওপর লানত দিন।" তিনি বলেন: তখন এই আয়াতটি নাজিল হয়: {আপনার কোনো করণীয় নেই যে, তিনি তাদের তওবা কবুল করবেন অথবা তাদের শাস্তি দেবেন; কারণ তারা যালিম।} তিনি বলেন: এরপর তাদের সকলের তওবা কবুল করা হয়েছিল (অর্থাৎ তারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন)। =
= এটি মুসলিম (৬৭৫) (২৯৪), আবু আওয়ানা ২/২৮০ ও ২৮৩, তাহাবি ১/২৪১, ইবনে হিব্বান (১৯৭২) ও (১৯৮৩), এবং বায়হাকি ২/১৯৭-এ ইউনুস ইবনে ইয়াজিদের সূত্রে; নাসাঈ ২/২০১ এবং আবু আওয়ানা ২/২৮১-এ শুয়াইব ইবনে আবু হামজার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই ইবনে শিহাব আল-জুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ "হে আল্লাহ! অমুক ও অমুকের ওপর লানত বর্ষণ করুন" ইত্যাদি বাক্যের পরিবর্তে বলেছেন: "হে আল্লাহ! লিহয়ান, রিল, যাকওয়ান এবং উসাইয়াহ গোত্রের ওপর লানত বর্ষণ করুন, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়েছে।"
আর এটি বুখারি (৮০৪) এবং বায়হাকি ২/২০৭-এ শুয়াইব ইবনে আবু হামজার সূত্রে জুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ এবং আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আল-হারিস ইবনে হিশাম থেকে, তারা আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে তারা সাঈদের নাম উল্লেখ করেননি।
ইবনে খুজাইমাহ এটি হাদিস (৬২৩) এর পরবর্তী অংশে মুহাম্মদ ইবনে আজলানের সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরবদের কতিপয় গোত্রের বিরুদ্ধে বদদোয়া করতেন, তখন মহান আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {আপনার কোনো করণীয় নেই যে, তিনি তাদের তওবা কবুল করবেন অথবা তাদের শাস্তি দেবেন; কারণ তারা যালিম।} তিনি বলেন: এরপর আল্লাহ তাদের ইসলামের দিকে হিদায়াত দান করেন।
হাদিসটি সামনে কেবল আবু সালামাহর সূত্রে আবু হুরাইরাহ থেকে ৭৬৬৯, ১০০৭২, ১০৫২১ এবং ১০৭৫৪ নম্বরে আসবে। আর আবু হুরাইরাহ থেকে কেবল সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে যা গত হয়েছে তা ৭২৬০ নম্বরে দেখুন।
তাঁর উক্তি: "পর্যন্ত যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা অবতীর্ণ করলেন … " এটি হাদিসে মুদরাজ (সংযুক্ত), এবং এটি জুহরির বালাগাত (সনদহীন বর্ণনা) এর অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ তার বর্ণনায় স্পষ্ট করেছেন। হাফিজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি'তে (৮/২২৭) যেমনটি বলেছেন, এই বালাগাতটি বিশুদ্ধ নয়; কারণ রিল এবং যাকওয়ানের ঘটনা ছিল উহুদ যুদ্ধের পর, আর {আপনার কোনো করণীয় নেই} আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছিল উহুদ যুদ্ধের ঘটনার প্রেক্ষাপটে, যেমনটি আহমাদ ৩/৯৯ ও ২৫৩, মুসলিম (১৭৯১) এবং অন্যান্যদের কিতাবে আনাস ইবনে মালিকের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে উমরের মুসনাদে ৫৬৭৪ নম্বরে এটি গত হয়েছে; তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হে আল্লাহ! অমুকের ওপর লানত দিন, হে আল্লাহ! হারিস ইবনে হিশামের ওপর লানত দিন, হে আল্লাহ! সুহাইল ইবনে আমরের ওপর লানত দিন, হে আল্লাহ! সাফওয়ান ইবনে উমাইয়ার ওপর লানত দিন।" তিনি বলেন: তখন এই আয়াতটি নাজিল হয়: {আপনার কোনো করণীয় নেই যে, তিনি তাদের তওবা কবুল করবেন অথবা তাদের শাস্তি দেবেন; কারণ তারা যালিম।} তিনি বলেন: এরপর তাদের সকলের তওবা কবুল করা হয়েছিল (অর্থাৎ তারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন)। =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 432)