অতঃপর তিনি তাঁর নাভি চুম্বন করলেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, উমাইর ইবনে ইসহাক এতে একক হয়ে পড়েছেন—তিনি হলেন বনু হাশেমের মুক্তদাস আবু মুহাম্মদ—তাঁর সম্পর্কে ইবনে মাঈনের বক্তব্য ভিন্ন ভিন্ন। উসমান আদ-দারিমির বর্ণনায় তিনি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আবার আব্বাস আদ-দুরীর বর্ণনায় বলেছেন: সে কোনো পর্যায়েরই নয়, তবে তার হাদিস লেখা যায়। নাসায়ী বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আদি বলেছেন: আমি ইবনে আউন ব্যতীত অন্য কাউকে তার থেকে বর্ণনা করতে জানি না, আর তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস লেখা যায়, এবং তার বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা সামান্য। একাধিক ইলম অন্বেষণকারী উল্লেখ করেছেন যে, তারা আবদুল্লাহ ইবনে আউন ব্যতীত অন্য কাউকে তার থেকে বর্ণনা করতে দেখেননি। আর ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' (৭/২২০) গ্রন্থে যা উল্লেখ করেছেন যে, তার থেকে ইবনে আউন ও বসরার অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন, তা গ্রহণযোগ্য নয়; কারণ অন্যান্য আহলে ইলম এর বিপরীতে একমত হয়েছেন। আল-উকাইলি, ইবনুল জাওযি এবং আজ-জাহাবি তাকে দুর্বলদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তার ব্যাপারে চূড়ান্ত কথা হলো যে, তার হাদিস 'মুতাবায়াত' ও 'শাওয়াহিদ' (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণযোগ্য, আর তিনি যাতে একক হয়ে পড়েন তা দুর্বল। এই কারণেই হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি 'মাকবুল' (গৃহীত), অর্থাৎ: যখন অন্য কোনো বর্ণনা দ্বারা সমর্থিত হয়, অন্যথায় তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে শিথিল। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য। ইবনে আউন হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আউন ইবনে আরতাবান।
আমরা পূর্বে 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৫৫৯৩)-এ এই হাদিসের সনদকে হাসান বলেছিলাম এবং (৬৯৬৫) নম্বরে এটিকে সহিহ বলেছিলাম, তাই সেখান থেকে এটি সংশোধন করে নিতে হবে। আর আল্লাহই তাওফিক দানকারী।
আমরা বলছি: এটি গ্রন্থকারের 'ফাদায়িলুস সাহাবা' (১৩৭৫) গ্রন্থেও রয়েছে।
এটি ইবনে হিব্বান (৫৫৯৩) এবং তাবারানি (২৭৬৫) শারিক আন-নাখায়ির সূত্রে, ইবনে হিব্বান (৬৯৬৫) ইবনে আবি শায়বার সূত্রে, তাবারানি (২৫৮০) ও (২৭৬৪) আবু আসিমের সূত্রে এবং বায়হাকি ২/২৩২ আজহার আস-সাম্মানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা চারজনই এই সনদে আবদুল্লাহ ইবনে আউন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁর প্রথম স্থানে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: শারিক বলেছেন: "যদি নাভি সতর (লজ্জাচ্ছন্ন স্থান) হতো, তবে তিনি তা অনাবৃত করতেন না।"
হাকেম ৩/১৬৮-এ আজহার বিন সাদ আস-সাম্মানের সূত্রে, তিনি ইবনে আউন থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি একে শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ বলেছেন এবং জাহাবিও তাঁর সাথে একমত হয়েছেন! এটি তাদের দুজনের ধারণা ছিল যে, এই মুহাম্মদ হলেন ইবনে সিরিন। কিন্তু সঠিক হলো যে, তিনি হলেন 'আবু মুহাম্মদ', যেখান থেকে 'আবু' শব্দটি পড়ে গেছে; আর এটি হলো উমাইর ইবনে ইসহাকের উপনাম। বায়হাকি আজহার আস-সাম্মানের সূত্রে এটি সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন। =