7451 - حَدَّثَنَا رِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - وَهُوَ أَخُو إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ، وَكَانَ يُفَضَّلُ عَلَى أَخِيهِ -، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ (1) أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ فَانْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ عِنْدَهُ أَبَوَاهُ الْكِبَرَ فَلَمْ يُدْخِلَاهُ الْجَنَّةَ ".
قَالَ رِبْعِيٌّ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَدْ قَالَ: " أَوْ أَحَدُهُمَا " (2).--------------------------------------------
= وأخرج البزار (962 - كشف الأستار) من طريق زهير بن معاوية، عن محمد بن جحادة، عن أبان -وهو ابن أبي عياش-، عن أبي الصدِّيق الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة -يعني في رمضان-، وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة". وسنده ضعيف لضعف أبان بن أبي عياش.
عتقاء، قال السندي: أي: من عذاب النار بالمغفرة.
(1) تحرفت كلمة "بن" في (م) إلى: عن.
(2) صحيح، وهذا إسناد حسن، عبد الرحمن بن إسحاق -وهو المدني- حسن الحديث، روى له البخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم متابعةً، وأصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات، وربعي بن إبراهيم روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود في "القدر"، والترمذي، وسعيد بن أبي سعيد -وهو المقبري- من رجال الشيخين.
وأخرجه أبو الحجاج المزي في ترجمة ربعي من "تهذيب الكمال" 9/ 53 - 54 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الترمذي (3545) عن أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن ربعي بن =
৭৪৫১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রিবঈ ইবন ইবরাহিম—তিনি ইসমাঈল ইবন ইবরাহিমের ভাই, অর্থাৎ ইবন উলাইয়্যাহ, এবং তিনি তাঁর ভাইয়ের তুলনায় অধিক শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছিলেন—তিনি আবদুর রহমান ইবন ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবন (১) আবী সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই ব্যক্তির নাক ধূলিধূসরিত হোক যার নিকট আমার কথা উল্লেখ করা হলো অথচ সে আমার ওপর দরুদ পাঠ করল না; এবং সেই ব্যক্তির নাক ধূলিধূসরিত হোক যার নিকট রমজান মাস এল এবং তাকে ক্ষমা করার পূর্বেই তা অতিবাহিত হয়ে গেল; এবং সেই ব্যক্তির নাক ধূলিধূসরিত হোক যার নিকট তার পিতা-মাতা বার্ধক্যে উপনীত হলেন অথচ তারা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাল না।"
রিবঈ বলেন: আমি এটি কেবল এভাবেই জানি যে তিনি বলেছেন: "অথবা তাদের কোনো একজন" (২)।--------------------------------------------
= এবং আল-বাযযার (৯৬২ - কাশফুল আস্তার) যুহাইর বিন মুয়াবিয়া থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন জুহাদাহ থেকে, তিনি আবান—যিনি ইবন আবী আইয়্যাশ—থেকে, তিনি আবুস সিদ্দিক আন-নাজী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান ও বরকতময় আল্লাহর নিকট প্রতিদিন ও রাতে—অর্থাৎ রমজানে—জাহান্নাম থেকে মুক্ত বান্দাগণ থাকে এবং প্রত্যেক মুসলিমের জন্য প্রতিদিন ও রাতে একটি কবুলযোগ্য দোয়া থাকে।" আর এর সনদটি আবান বিন আবী আইয়্যাশ-এর দুর্বলতার কারণে যয়ীফ বা দুর্বল।
মুক্ত বান্দাগণ: আস-সিনদী বলেন: অর্থাৎ ক্ষমার মাধ্যমে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে "ইবন" শব্দটি পরিবর্তিত হয়ে "আন" হয়ে গেছে।
(২) সহীহ, এবং এটি একটি হাসান (উত্তম) সনদ। আবদুর রহমান ইবন ইসহাক—যিনি মাদানী—হাসান হাদিস বর্ণনাকারী, ইমাম বুখারী তাঁর থেকে "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ বর্ণনা করেছেন, ইমাম মুসলিম মুতাবিআ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে এবং সুনান গ্রন্থকারগণও বর্ণনা করেছেন। আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। রিবঈ ইবন ইবরাহিম থেকে বুখারী "আল-আদাব"-এ, আবু দাউদ "আল-কদর"-এ এবং তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। আর সাঈদ ইবন আবী সাঈদ—যিনি আল-মাকবুরী—শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
আবু হাজ্জাজ আল-মিযযী এটি রিবঈ-এর জীবনীতে "তাহযীবুল কামাল" ৯/৫৩-৫৪ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবন আহমদ ইবন হাম্বলের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (৩৫৪৫) আহমদ ইবন ইবরাহিম আদ-দাওরাকী থেকে, তিনি রিবঈ ইবন... থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 421)