. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং তিরমিযী হাদিসটির (২০৪৪) পরপরই এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আষার' (১৯৭) গ্রন্থে এবং ইবনে মান্দাহ 'আল-ঈমান' (৬২৯) গ্রন্থে আবু মুআবিয়াহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (১৯৭১৬), দারেমী (২৩৬২), মুসলিম (১০৯), তিরমিযী (২০৪৩), তাহাবী (১৯৬), ইবনে মান্দাহ (৬২৭) ও (৬২৯), বায়হাকী ৮/ ২৩-২৪ এবং বাগাভী (২৫২৩) আল-আ’মাশ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিরমিযীর বর্ণনায় পাহাড় থেকে নিচে পড়ে যাওয়ার ঘটনাটি নেই।
এটি সামনে ১০১৯৫ ও ১০৩৩৭ নম্বরে আসবে। আর সামনে ৯৬১৮ নম্বরে আল-আ’রাজ এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিসটি দেখুন।
এই বিষয়ে সাবিত বিন যাহহাক থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা তাঁর মুসনাদে ৪/ ৩৪-এ আসবে। এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত), যার শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি কোনো কিছু দিয়ে নিজেকে হত্যা করবে বা যবেহ করবে, আল্লাহ জাহান্নামের আগুনে তা দিয়েই তাকে যবেহ করবেন।"
ইয়ামজা’ (আঘাত করে): সিন্ধি বলেন, এটি ওয়াজাআ ইয়াজাআ শব্দ থেকে এসেছে, যার শেষে হামযাহ রয়েছে, আর একে আলিফে রূপান্তর করাও বৈধ। অর্থাৎ: সে বিদ্ধ করে বা আঘাত করে।
ওয়া ইয়াতাহাস্সাহু (ঢোক গিলে পান করা): তিনি বলেন, অর্থাৎ: সে তা পান করে এবং ঢোক গিলে গিলে খায়।
ওয়া তারাদ্দা (নিচে পড়ে যাওয়া): তিনি বলেন, অর্থাৎ: সে নিজ ইচ্ছায় পাহাড় থেকে নিচে পড়ে গেল।
আর তাঁর বাণী: "জাহান্নামের আগুনে সে চিরকাল স্থায়ীভাবে অবস্থান করবে"—যারা মনে করেন যে কবিরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তিরা চিরকাল জাহান্নামে থাকবে, তারা এই অংশটিকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৩/ ২২৭) বলেছেন: আহলে সুন্নাত এর বেশ কিছু উত্তর দিয়েছেন। তার মধ্যে একটি হলো, এই অতিরিক্ত অংশটিকে ভ্রম (ভুল) গণ্য করা। তিরমিযী এটি বর্ণনা করার পর বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আজলান এটি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি 'চিরকাল স্থায়ী' কথাটি উল্লেখ করেননি। অনুরূপভাবে আবুয যিনাদ আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন (তিনি 'মুসনাদ'-এর ৯৬১৮ নম্বর হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করছেন)। তিরমিযী বলেন: এটিই অধিক সহীহ, কারণ অন্যান্য বর্ণনাগুলো তো এভাবে এসেছে যে, তাওহীদপন্থীদের শাস্তি দেওয়া হবে, এরপর তাদের সেখান থেকে বের করা হবে এবং তারা সেখানে চিরস্থায়ী হবে না।
হাফেজ বলেন: অন্য উলামাগণ উত্তর দিয়েছেন যে, এটি ঐ ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে একে হালাল (বৈধ) মনে করে; কারণ আত্মহত্যার মতো কাজকে হালাল মনে করার কারণে সে কাফেরে পরিণত হয়, আর কাফের নিঃসন্দেহে চিরকাল জাহান্নামে থাকবে।
আবার বলা হয়েছে: এটি ধমক ও কঠোরতা প্রকাশের উদ্দেশ্যে এসেছে, এর প্রকৃত আক্ষরিক অর্থ উদ্দেশ্য নয়।
আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো এটি তার প্রাপ্য প্রতিদান, কিন্তু আল্লাহ একত্ববাদীদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এবং তাদের সেখান থেকে বের করেছেন...