7447 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ وَأَبِي رَزِينٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ، فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ، وَإِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ، فَلَا يَمْشِ (1) فِي نَعْلِهِ الْأُخْرَى، حَتَّى يُصْلِحَهَا " (2).--------------------------------------------
(1) كذا في (ظ 1) و (ظ 3): يمش، بحذف الياء، وهو الجادة، وفي (م) وباقي الأصول: يمشي، بإثبات الياء، وهي لغة لبعض العرب، وأنشدوا على ذلك قولَ قيس بن زهير:
أَلَمْ يأتيكَ والأَنباءُ تَنْمِي … بما لاقَتْ لَبُونُ بني زيادِ
انظر "خزانة الأدب" للبغدادي، الشاهد السادس والثلاثين بعد الست مئة.
(2) إسناده صحيح على شرط الصحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي رزين -واسمه: مسعود بن مالك الأسدي- متابع أبي صالح، فمن رجال مسلم وحده.
وأخرجه ابن خزيمة (98) من طريق إسماعيل بن الخليل، حدثنا علي بن مسهر -وتحرف فيه إلى: حدثنا ابن علي-، عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وأخرج الشطر الأول منه -وهو غسل الإناء من ولوغ الكلب- ابن أبي شيبة 1/ 173 عن أبي معاوية، به- لكن لم يذكر فيه أبا صالح.
وأخرجه مسلم (279) (89)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 53 و 176 - 177، وفي "الكبرى" (65)، وابن الجارود (51)، وأبو عوانة 1/ 207، وابن حبان (1296)، والدارقطني 1/ 64، والبيهقي 1/ 239 من طريق علي بن مسهر، ومسلم (279) (89) من طريق إسماعيل بن زكريا، والطبراني في "الصغير" (256) من طريق عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي، و (942) من طريق أبان بن تغلب، والدارقطني 1/ 63 - 64 من طريق عبد الواحد بن زياد، خمستهم عن الأعمش، عن أبي صالح وأبي رزين، به- إلا أن أبان بن تغلب لم يذكر فيه أبا صالح. =
(1) كذا في (ظ 1) و (ظ 3): يمش، بحذف الياء، وهو الجادة، وفي (م) وباقي الأصول: يمشي، بإثبات الياء، وهي لغة لبعض العرب، وأنشدوا على ذلك قولَ قيس بن زهير:
أَلَمْ يأتيكَ والأَنباءُ تَنْمِي … بما لاقَتْ لَبُونُ بني زيادِ
انظر "خزانة الأدب" للبغدادي، الشاهد السادس والثلاثين بعد الست مئة.
(2) إسناده صحيح على شرط الصحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي رزين -واسمه: مسعود بن مالك الأسدي- متابع أبي صالح، فمن رجال مسلم وحده.
وأخرجه ابن خزيمة (98) من طريق إسماعيل بن الخليل، حدثنا علي بن مسهر -وتحرف فيه إلى: حدثنا ابن علي-، عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وأخرج الشطر الأول منه -وهو غسل الإناء من ولوغ الكلب- ابن أبي شيبة 1/ 173 عن أبي معاوية، به- لكن لم يذكر فيه أبا صالح.
وأخرجه مسلم (279) (89)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 53 و 176 - 177، وفي "الكبرى" (65)، وابن الجارود (51)، وأبو عوانة 1/ 207، وابن حبان (1296)، والدارقطني 1/ 64، والبيهقي 1/ 239 من طريق علي بن مسهر، ومسلم (279) (89) من طريق إسماعيل بن زكريا، والطبراني في "الصغير" (256) من طريق عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي، و (942) من طريق أبان بن تغلب، والدارقطني 1/ 63 - 64 من طريق عبد الواحد بن زياد، خمستهم عن الأعمش، عن أبي صالح وأبي رزين، به- إلا أن أبان بن تغلب لم يذكر فيه أبا صالح. =
৭৪৪৭ - আবু মুআবিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আ'মাশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু সালিহ এবং আবু রাজিন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন তোমাদের কারো পাত্রে কুকুর মুখ দেয়, তখন সে যেন তা সাতবার ধৌত করে। আর যখন তোমাদের কারো জুতার ফিতা ছিঁড়ে যায়, তবে সে যেন তার অন্য জুতাটি পরে না হাঁটে, যতক্ষণ না সে তা মেরামত করে।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১) এবং (জ ৩)-এ এভাবেই রয়েছে: 'ইয়ামশি' (يمش), ইয়া বিলুপ্ত করে, যা ব্যাকরণগতভাবে সঠিক এবং প্রচলিত রীতি। আর পাণ্ডুলিপি (ম) এবং অবশিষ্ট মূল কপিগুলোতে রয়েছে: 'ইয়ামশি' (يمشي), ইয়া বহাল রেখে, যা কিছু আরবদের একটি উপভাষা। তারা এর সপক্ষে কায়স ইবনে জুহাইরের এই কবিতাটি পাঠ করে থাকেন:
তোমার কাছে কি সংবাদ পৌঁছেনি যখন খবর ছড়িয়ে পড়ে ... বনু জিয়াদের দুগ্ধবতী উষ্ট্রী যা কিছুর সম্মুখীন হয়েছিল
দেখুন আল-বাগদাদীর "খিজানাতুল আদাব", ৬৬ নম্বর পরবর্তী ৬৩৬তম সাক্ষী।
(২) এর সনদ সহীহ-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আবু রাজিন ব্যতীত—তার নাম: মাসউদ বিন মালিক আল-আসাদী—তিনি আবু সালিহ-এর অনুসরণকারী বর্ণনাকারী, আর তিনি কেবল মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনে খুজাইমা (৯৮) ইসমাইল ইবনুল খলিলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আলী বিন মুশহির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—যা সেখানে ভুলবশত বিকৃত হয়ে 'ইবনুল আলী' হয়ে গিয়েছে—আ'মাশ থেকে এই সনদে।
এর প্রথম অংশটি—যা হলো কুকুরের মুখ দেওয়ার কারণে পাত্র ধৌত করা—ইবনে আবি শাইবা ১/১৭৩-এ আবু মুআবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি সেখানে আবু সালিহ-এর নাম উল্লেখ করেননি।
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৯) (৮৯), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ১/৫৩ এবং ১৭৬-১৭৭ এ, এবং "আল-কুবরা" (৬৫)-তে, ইবনুল জারুদ (৫১), আবু আওয়ানা ১/২০৭, ইবনে হিব্বান (১২৯৬), দারা কুতনী ১/৬৪ এবং বায়হাকী ১/২৩৯-এ আলী বিন মুশহিরের সূত্রে; এবং মুসলিম (২৭৯) (৮৯) ইসমাইল বিন জাকারিয়ার সূত্রে, তাবারানী "আস-সগির" (২৫৬)-এ আব্দুর রহমান বিন হুমাইদ আল-রুয়াসীর সূত্রে, এবং (৯৪২)-এ আবান বিন তাগলিবের সূত্রে, এবং দারা কুতনী ১/৬৩-৬৪-এ আব্দুল ওয়াহিদ বিন জিয়াদের সূত্রে—এই পাঁচজনই আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ এবং আবু রাজিন থেকে বর্ণনা করেছেন—তবে আবান বিন তাগলিব এতে আবু সালিহ-এর নাম উল্লেখ করেননি।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১) এবং (জ ৩)-এ এভাবেই রয়েছে: 'ইয়ামশি' (يمش), ইয়া বিলুপ্ত করে, যা ব্যাকরণগতভাবে সঠিক এবং প্রচলিত রীতি। আর পাণ্ডুলিপি (ম) এবং অবশিষ্ট মূল কপিগুলোতে রয়েছে: 'ইয়ামশি' (يمشي), ইয়া বহাল রেখে, যা কিছু আরবদের একটি উপভাষা। তারা এর সপক্ষে কায়স ইবনে জুহাইরের এই কবিতাটি পাঠ করে থাকেন:
তোমার কাছে কি সংবাদ পৌঁছেনি যখন খবর ছড়িয়ে পড়ে ... বনু জিয়াদের দুগ্ধবতী উষ্ট্রী যা কিছুর সম্মুখীন হয়েছিল
দেখুন আল-বাগদাদীর "খিজানাতুল আদাব", ৬৬ নম্বর পরবর্তী ৬৩৬তম সাক্ষী।
(২) এর সনদ সহীহ-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আবু রাজিন ব্যতীত—তার নাম: মাসউদ বিন মালিক আল-আসাদী—তিনি আবু সালিহ-এর অনুসরণকারী বর্ণনাকারী, আর তিনি কেবল মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনে খুজাইমা (৯৮) ইসমাইল ইবনুল খলিলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আলী বিন মুশহির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—যা সেখানে ভুলবশত বিকৃত হয়ে 'ইবনুল আলী' হয়ে গিয়েছে—আ'মাশ থেকে এই সনদে।
এর প্রথম অংশটি—যা হলো কুকুরের মুখ দেওয়ার কারণে পাত্র ধৌত করা—ইবনে আবি শাইবা ১/১৭৩-এ আবু মুআবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি সেখানে আবু সালিহ-এর নাম উল্লেখ করেননি।
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৯) (৮৯), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ১/৫৩ এবং ১৭৬-১৭৭ এ, এবং "আল-কুবরা" (৬৫)-তে, ইবনুল জারুদ (৫১), আবু আওয়ানা ১/২০৭, ইবনে হিব্বান (১২৯৬), দারা কুতনী ১/৬৪ এবং বায়হাকী ১/২৩৯-এ আলী বিন মুশহিরের সূত্রে; এবং মুসলিম (২৭৯) (৮৯) ইসমাইল বিন জাকারিয়ার সূত্রে, তাবারানী "আস-সগির" (২৫৬)-এ আব্দুর রহমান বিন হুমাইদ আল-রুয়াসীর সূত্রে, এবং (৯৪২)-এ আবান বিন তাগলিবের সূত্রে, এবং দারা কুতনী ১/৬৩-৬৪-এ আব্দুল ওয়াহিদ বিন জিয়াদের সূত্রে—এই পাঁচজনই আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ এবং আবু রাজিন থেকে বর্ণনা করেছেন—তবে আবান বিন তাগলিব এতে আবু সালিহ-এর নাম উল্লেখ করেননি।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 415)