তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি আবু হামজাহ থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "কোন নবজাতকই এই মিল্লাতের (ধর্মের) উপর ব্যতীত ভূমিষ্ঠ হয় না, অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদি বা নাসারা বানায়।" এরপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (১)।
৭৪৪৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোন নবজাতকই এই মিল্লাতের (ধর্মের) উপর ব্যতীত জন্মগ্রহণ করে না, যতক্ষণ না তার জিহ্বা তার পক্ষ হতে ব্যক্ত করে। অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদি বানায়, অথবা নাসারা বানায়, অথবা মুশরিক বানায়।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে এর আগে যারা (শিশু অবস্থায় মারা যায়) তাদের কী হবে? তিনি বললেন: "তারা যা আমল করত সে সম্পর্কে আল্লাহ অধিক অবগত" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মাদ বিন আলী বিন হাসান বিন শাকীক ব্যতীত। তার থেকে তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু হামজাহ হলেন মুহাম্মাদ বিন মাইমুন আস-সুককারী। আর এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
সতর্কতা: এই হাদিসটি (ম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত হিসেবে এসেছে, তবে সঠিক হলো এটি তার পুত্র আবদুল্লাহর সংযোজন হিসেবে, যেমনটি (জ ৩) এবং (আস) কপিতে রয়েছে এবং যেমনটি "আতরাফুল মুসনাদ" ৭/১৮৭-এ বর্ণিত হয়েছে। কেননা মুহাম্মাদ বিন আলী বিন হাসান বিন শাকীক থেকে ইমাম আহমাদ কিছু বর্ণনা করেননি এবং তিনি তার শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত নন, বরং তিনি তার পুত্র আবদুল্লাহর শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত। শেখ আহমাদ শাকির "মুসনাদ"-এর টিকায় এই হাদিসটি ইমামের বর্ণনা হওয়া নিয়ে সংশয় প্রকাশ করেছেন, যদিও তিনি এটি তার পুত্র আবদুল্লাহর সংযোজন হওয়ার বিষয়েও নিশ্চিত হননি!
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। এবং দেখুন (৭৪৪৩)।
এর দ্বিতীয় অংশ অর্থাৎ তাঁর উক্তি: "তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে এর আগে যারা তাদের কী হবে? তিনি বললেন: তারা যা আমল করত সে সম্পর্কে আল্লাহ অধিক অবগত", এর অনুরূপ ইতিপূর্বে ৭৩২৫ নম্বরে আল-আ'রাজ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না তার জিহ্বা তার পক্ষ হতে ব্যক্ত করে", সিন্ধি বলেছেন: 'আবান' (প্রকাশ করা) থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ: যতক্ষণ না সে অনুধাবন করে এবং কথা বলে =