الذَّهَبُ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ، وَمَجَامِرُهُمْ الْأَلُوَّةُ، أَخْلَاقُهُمْ عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، عَلَى طُولِ أَبِيهِمْ آدَمَ (1)، سِتِّينَ ذِرَاعًا " (2).
7436 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَعَنَ اللهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ، فَتُقْطَعُ يَدُهُ، وَيَسْرِقُ الْحَبْلَ، فَتُقْطَعُ يَدُهُ " (3).--------------------------------------------
(1) لفظ "آدم" أثبتناه من (ظ 3) و (عس)، ولم يرد في (م) وباقي النسخ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" (240) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 109 - 110 و 14/ 130، وهنّاد في "الزهد" (55)، والحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (1575)، ومسلم (2834) (16)، وابن ماجه (4333)، وابن أبي عاصم في "الأوائل" (60)، وأبو نعيم (240)، والبيهقي في "البعث والنشور" (405) من طريق أبي معاوية، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوائل" (31)، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (240)، وفي "أخبار أصبهان" 1/ 300 - 301 من طرق عن الأعمش، به. وانظر (7165).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 473، ومسلم (1687)، وابن ماجه (2583)، والنسائي 8/ 65، والبيهقي 8/ 253، والبغوي (2598) من طريق أبي معاوية، بهذا الإِسناد. زاد بعضهم عن الأعمش، قال: كانوا يرون أنه بيضة الحديد، والحبل كانوا يرون أن منها ما يسوى دراهم.
وأخرجه البخاري (6783) و (6799)، ومسلم (1687)، وابن حبان (5748)، والبغوي (2597) من طرق عن الأعمش، به.
قال ابن حبان: يشبه أن يكون أراد به صلى الله عليه وسلم بخطابه هدا بيضةَ الحديد، أو بيضة =
7436 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَعَنَ اللهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ، فَتُقْطَعُ يَدُهُ، وَيَسْرِقُ الْحَبْلَ، فَتُقْطَعُ يَدُهُ " (3).--------------------------------------------
(1) لفظ "آدم" أثبتناه من (ظ 3) و (عس)، ولم يرد في (م) وباقي النسخ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" (240) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 109 - 110 و 14/ 130، وهنّاد في "الزهد" (55)، والحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (1575)، ومسلم (2834) (16)، وابن ماجه (4333)، وابن أبي عاصم في "الأوائل" (60)، وأبو نعيم (240)، والبيهقي في "البعث والنشور" (405) من طريق أبي معاوية، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوائل" (31)، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (240)، وفي "أخبار أصبهان" 1/ 300 - 301 من طرق عن الأعمش، به. وانظر (7165).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 473، ومسلم (1687)، وابن ماجه (2583)، والنسائي 8/ 65، والبيهقي 8/ 253، والبغوي (2598) من طريق أبي معاوية، بهذا الإِسناد. زاد بعضهم عن الأعمش، قال: كانوا يرون أنه بيضة الحديد، والحبل كانوا يرون أن منها ما يسوى دراهم.
وأخرجه البخاري (6783) و (6799)، ومسلم (1687)، وابن حبان (5748)، والبغوي (2597) من طرق عن الأعمش، به.
قال ابن حبان: يشبه أن يكون أراد به صلى الله عليه وسلم بخطابه هدا بيضةَ الحديد، أو بيضة =
স্বর্ণের, তাদের ঘাম হবে মিশক, তাদের ধুনুচি হবে অগুরু কাঠ, তাদের স্বভাব হবে একজন ব্যক্তির স্বভাবের ন্যায়, তাদের পিতা আদমের দৈর্ঘ্যের অনুরূপ (১), যা ষাট হাত (২)।
৭৪৩৬ - আবু মুআবিয়াহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আ’মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ সেই চোরকে লানত করুন যে একটি ডিম চুরি করে, ফলে তার হাত কেটে ফেলা হয় এবং যে একটি দড়ি চুরি করে, ফলে তার হাত কেটে ফেলা হয়" (৩)।--------------------------------------------
(১) 'আদম' শব্দটি আমরা (জা ৩) ও (আস) থেকে নিশ্চিত করেছি, তবে (ম) ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এটি বর্ণিত হয়নি।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আবু নুআইম এটি 'সিফাতুল জান্নাহ' (২৪০) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ১৩/ ১০৯ - ১১০ ও ১৪/ ১৩০, হান্নাদ 'আয-যুহদ' (৫৫) গ্রন্থে, হুসাইন আল-মারওয়াযী ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' (১৫৭৫) এর সংযোজনীতে, মুসলিম (২৮৩৪) (১৬), ইবনে মাজাহ (৪৩৩৩), ইবনে আবি আসিম 'আল-আওয়াইল' (৬০), আবু নুআইম (২৪০) এবং বায়হাকী 'আল-বা’স ওয়ান নুশুর' (৪০৫) গ্রন্থে আবু মুআবিয়াহর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-আওয়াইল' (৩১) গ্রন্থে, আবু নুআইম 'সিফাতুল জান্নাহ' (২৪০) ও 'আখবারু আসবাহান' ১/ ৩০০ - ৩০১ গ্রন্থে আল-আ’মাশের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭১৬৫)।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইবনে আবি শায়বাহ ৯/ ৪৭৩, মুসলিম (১৬৮৭), ইবনে মাজাহ (২৫৮৩), নাসায়ী ৮/ ৬৫, বায়হাকী ৮/ ২৫৩ এবং বাগভী (২৫৯৮) আবু মুআবিয়াহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ আল-আ’মাশ থেকে বর্ধিত বর্ণনায় বলেছেন: তারা মনে করতেন যে এটি ছিল লোহার শিরস্ত্রাণ, আর দড়ির ব্যাপারে তারা মনে করতেন যে তার মধ্যে এমন দড়িও ছিল যার মূল্য কয়েক দিরহাম হবে।
বুখারী (৬৭৮৩) ও (৬৭৯৯), মুসলিম (১৬৮৭), ইবনে হিব্বান (৫৭৪৮) এবং বাগভী (২৫৯৭) আল-আ’মাশের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান বলেন: সম্ভবত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এই সম্বোধনের মাধ্যমে লোহার শিরস্ত্রাণ অথবা ডিম =
৭৪৩৬ - আবু মুআবিয়াহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আ’মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ সেই চোরকে লানত করুন যে একটি ডিম চুরি করে, ফলে তার হাত কেটে ফেলা হয় এবং যে একটি দড়ি চুরি করে, ফলে তার হাত কেটে ফেলা হয়" (৩)।--------------------------------------------
(১) 'আদম' শব্দটি আমরা (জা ৩) ও (আস) থেকে নিশ্চিত করেছি, তবে (ম) ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এটি বর্ণিত হয়নি।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আবু নুআইম এটি 'সিফাতুল জান্নাহ' (২৪০) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ১৩/ ১০৯ - ১১০ ও ১৪/ ১৩০, হান্নাদ 'আয-যুহদ' (৫৫) গ্রন্থে, হুসাইন আল-মারওয়াযী ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' (১৫৭৫) এর সংযোজনীতে, মুসলিম (২৮৩৪) (১৬), ইবনে মাজাহ (৪৩৩৩), ইবনে আবি আসিম 'আল-আওয়াইল' (৬০), আবু নুআইম (২৪০) এবং বায়হাকী 'আল-বা’স ওয়ান নুশুর' (৪০৫) গ্রন্থে আবু মুআবিয়াহর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-আওয়াইল' (৩১) গ্রন্থে, আবু নুআইম 'সিফাতুল জান্নাহ' (২৪০) ও 'আখবারু আসবাহান' ১/ ৩০০ - ৩০১ গ্রন্থে আল-আ’মাশের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭১৬৫)।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইবনে আবি শায়বাহ ৯/ ৪৭৩, মুসলিম (১৬৮৭), ইবনে মাজাহ (২৫৮৩), নাসায়ী ৮/ ৬৫, বায়হাকী ৮/ ২৫৩ এবং বাগভী (২৫৯৮) আবু মুআবিয়াহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ আল-আ’মাশ থেকে বর্ধিত বর্ণনায় বলেছেন: তারা মনে করতেন যে এটি ছিল লোহার শিরস্ত্রাণ, আর দড়ির ব্যাপারে তারা মনে করতেন যে তার মধ্যে এমন দড়িও ছিল যার মূল্য কয়েক দিরহাম হবে।
বুখারী (৬৭৮৩) ও (৬৭৯৯), মুসলিম (১৬৮৭), ইবনে হিব্বান (৫৭৪৮) এবং বাগভী (২৫৯৭) আল-আ’মাশের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান বলেন: সম্ভবত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এই সম্বোধনের মাধ্যমে লোহার শিরস্ত্রাণ অথবা ডিম =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 406)