৭৪৩৩ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের পূর্ববর্তী কালো মাথার কোনো জাতির জন্য গনিমতের মাল (যুদ্ধের লব্ধ সম্পদ) হালাল ছিল না; আকাশ থেকে আগুন নেমে আসত এবং তা খেয়ে ফেলত (জ্বালিয়ে দিত)।" অতঃপর যখন বদরের যুদ্ধের দিন এল, তখন মানুষ গনিমতের মালের দিকে দ্রুত অগ্রসর হলো, তখন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন:--------------------------------------------
= আর এটি মুসলিম (৫২) (৯০) এবং ইবনে মান্দাহ (৪৩৯) জারীর ইবনে আব্দুল হামিদ-এর সূত্রে আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন—যা ইয়ালা ইবনে উবাইদের হাদিসের মতো।
আর এটি এখানে যা আছে তার চেয়ে দীর্ঘতরভাবে সামনে ১০২২২ নম্বরে শু’বাহ-এর সূত্রে আমাশ থেকে আসবে, আর যা পূর্বে ৭২০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
আর তাঁর কথা: "কুফরের মূল প্রাচ্য অভিমুখে", এটি আবু হুরায়রার হাদিসে সামনে ৮৮৪৬ নম্বরে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াকুব-এর সূত্রে, ৮৯৪২ নম্বরে সাবিত ইবনে হারিস-এর সূত্রে, ৯৪১১ নম্বরে আরাজ-এর সূত্রে এবং ৯৪৯৯ নম্বরে আবু মুসআব-এর সূত্রে আসবে, তাঁরা তিনজনই তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-মুনাওয়ী "ফয়জুল কাদির" ৪/৪-এ এই বাক্যের অর্থ বর্ণনায় বলেছেন: অর্থাৎ, অধিকাংশ কুফর প্রাচ্যের দিক থেকে, এবং কুফরের সবচেয়ে বড় কারণগুলোর উৎপত্তি সেখান থেকেই, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য নেয়ামতের অকৃতজ্ঞতা (কুফরানে নেয়ামত), কারণ ইসলামের অধিকাংশ ফিতনা সেই দিক থেকেই প্রকাশ পেয়েছে, যেমন জঙ্গে জামাল, সিফফিন, নাহরাওয়ান এবং হুসাইনের হত্যাকাণ্ড এবং মুসআব ও জামাজিমের ফিতনা। বলা হয়: এতে পাঁচশত বড় তাবেয়ী নিহত হয়েছিলেন। ফিতনা উস্কে দেওয়া এবং রক্তপাত করা হলো ইসলামের নেয়ামতের অকৃতজ্ঞতা।
আর সম্ভাবনা আছে যে এর দ্বারা অস্বীকারমূলক কুফর (কুফরে জুহুদ) উদ্দেশ্য, এবং এটি তাতারীদের আক্রমণের প্রতি ইঙ্গিত হতে পারে যেটির ব্যাপারে ঐকমত্য হয়েছে যে ইসলামে এর কোনো নজির নেই, এবং দাজ্জালের বহির্গমন, কারণ হাদিসে এসেছে যে সে প্রাচ্য থেকে বের হবে।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "ফাতহুল বারী" ৬/৩৫২-তে বলেছেন: এর মধ্যে মজুসীদের কুফরের কঠোরতার প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে, কারণ পারস্য সাম্রাজ্য এবং তাদের অনুগত আরবরা মদীনার তুলনায় প্রাচ্যের দিকে ছিল, এবং তারা চরম নিষ্ঠুরতা, অহংকার ও ঔদ্ধত্যের মধ্যে ছিল, এমনকি তাদের রাজা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পত্র ছিঁড়ে ফেলেছিল। অতঃপর নবুওয়াতের পর থেকে সেই দিক থেকে ফিতনা অব্যাহত রয়েছে।
(১) শব্দ: "ফালাম্মা" (অতঃপর যখন) আমরা (জা ৩) এবং (আস) থেকে যুক্ত করেছি, আর (মিম) পাণ্ডুলিপিতে "কানা" শব্দটি বিকৃত হয়ে হয়েছে: =