7432 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَيَعْلَى، قَالَا: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ، هُمْ أَلْيَنُ قُلُوبًا، وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً، الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ ".
قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ، يَعْنِي فِي حَدِيثِهِ: " رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص 18، وعنه البيهقي في "السنن" 6/ 27 من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن محمد بن واسع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أقال نادماً، أقاله الله نفسَه يوم القيامة"، وأعلَّه الحاكم بالانقطاع بين معمر وبين محمد بن واسع، وكذا بين محمد بن واسع، وبين أبي صالح! وانظر ما سيأتي برقم (7701).
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (2468) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً، و (2469) عن ابن جريج، عن هارون بن أبي عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أيضاً مرسلاً.
وانظر ما سلف برقم (7427).
قوله: "من أقال عثرةً"، قال السندي: أي: عفا عنها.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ويعلى: هو ابن عبيد الطنافسي. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (1658) عن يعلى بن عبيد وحده، و (1661) عن أبي معاوية وحده.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 182، ومسلم (52) (90)، وأبو عوانة 1/ 59، وابن حبان (7299)، وابن منده في "الإِيمان" (437) من طريق أبي معاوية وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن منده (436) من طريق يعلى بن عبيد وحده، به. =
قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ، يَعْنِي فِي حَدِيثِهِ: " رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص 18، وعنه البيهقي في "السنن" 6/ 27 من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن محمد بن واسع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أقال نادماً، أقاله الله نفسَه يوم القيامة"، وأعلَّه الحاكم بالانقطاع بين معمر وبين محمد بن واسع، وكذا بين محمد بن واسع، وبين أبي صالح! وانظر ما سيأتي برقم (7701).
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (2468) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً، و (2469) عن ابن جريج، عن هارون بن أبي عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أيضاً مرسلاً.
وانظر ما سلف برقم (7427).
قوله: "من أقال عثرةً"، قال السندي: أي: عفا عنها.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ويعلى: هو ابن عبيد الطنافسي. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (1658) عن يعلى بن عبيد وحده، و (1661) عن أبي معاوية وحده.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 182، ومسلم (52) (90)، وأبو عوانة 1/ 59، وابن حبان (7299)، وابن منده في "الإِيمان" (437) من طريق أبي معاوية وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن منده (436) من طريق يعلى بن عبيد وحده، به. =
৭৪৩২ - আবু মুয়াবিয়া ও ইয়ালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের নিকট ইয়ামেনবাসীরা এসেছে, তারা অধিক কোমল হৃদয়ের ও দয়ালু অন্তরের অধিকারী। ঈমান হলো ইয়ামেনি এবং হিকমাহ (প্রজ্ঞা) হলো ইয়ামেনি।"
আবু মুয়াবিয়া তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: "কুফরের মূল হলো পূর্ব দিকে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি আল-হাকিম তার 'মারিফাতু উলুমিল হাদিস' গ্রন্থের ১৮ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৬/২৭ পৃষ্ঠায় আব্দুর রাজ্জাক, তিনি মা'মার, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি, তিনি আবু সালেহ, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো অনুতপ্ত ব্যক্তির (ক্রয়-বিক্রয় বা চুক্তি) বাতিল করে দেয়, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে (তার অপরাধসমূহ থেকে) নিষ্কৃতি দিবেন।" আল-হাকিম এটিকে মা'মার ও মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি-এর মাঝে এবং তদ্রূপ মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি ও আবু সালেহ-এর মাঝে বর্ণনাসূত্র বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন! সামনে ৭৭০১ নং হাদিসে এটি পুনরায় দেখুন।
এটি 'মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক' (২৪৬৮) গ্রন্থে মা'মার, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। এবং (২৪৬৯) নং-এ ইবনে জুরাইজ, তিনি হারুন ইবনে আবি আইশা সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে একইভাবে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
পূর্বে অতিক্রান্ত ৭৪২৭ নং হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "যে ব্যক্তি কোনো পদস্খলন ক্ষমা করল", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ, তা মার্জনা করল।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দাবির, এবং ইয়ালা হলেন ইবনে উবায়েদ আত-তানাফিসি। এটি গ্রন্থকারের (ইমাম আহমাদ) 'ফাদায়িলুস সাহাবা' গ্রন্থে (১৬৫৮) শুধুমাত্র ইয়ালা ইবনে উবায়েদ থেকে এবং (১৬৬১) শুধুমাত্র আবু মুয়াবিয়া থেকে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবা ১২/১৮২, মুসলিম (৫২) (৯০), আবু আওয়ানা ১/৫৯, ইবনে হিব্বান (৭২৯৯), এবং ইবনে মান্দাহ 'আল-ঈমান' (৪৩৭) গ্রন্থে এই সনদে শুধুমাত্র আবু মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে মান্দাহ (৪৩৬) গ্রন্থে শুধুমাত্র ইয়ালা ইবনে উবায়েদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
আবু মুয়াবিয়া তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: "কুফরের মূল হলো পূর্ব দিকে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি আল-হাকিম তার 'মারিফাতু উলুমিল হাদিস' গ্রন্থের ১৮ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৬/২৭ পৃষ্ঠায় আব্দুর রাজ্জাক, তিনি মা'মার, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি, তিনি আবু সালেহ, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো অনুতপ্ত ব্যক্তির (ক্রয়-বিক্রয় বা চুক্তি) বাতিল করে দেয়, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে (তার অপরাধসমূহ থেকে) নিষ্কৃতি দিবেন।" আল-হাকিম এটিকে মা'মার ও মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি-এর মাঝে এবং তদ্রূপ মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি ও আবু সালেহ-এর মাঝে বর্ণনাসূত্র বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন! সামনে ৭৭০১ নং হাদিসে এটি পুনরায় দেখুন।
এটি 'মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক' (২৪৬৮) গ্রন্থে মা'মার, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। এবং (২৪৬৯) নং-এ ইবনে জুরাইজ, তিনি হারুন ইবনে আবি আইশা সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে একইভাবে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
পূর্বে অতিক্রান্ত ৭৪২৭ নং হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "যে ব্যক্তি কোনো পদস্খলন ক্ষমা করল", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ, তা মার্জনা করল।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দাবির, এবং ইয়ালা হলেন ইবনে উবায়েদ আত-তানাফিসি। এটি গ্রন্থকারের (ইমাম আহমাদ) 'ফাদায়িলুস সাহাবা' গ্রন্থে (১৬৫৮) শুধুমাত্র ইয়ালা ইবনে উবায়েদ থেকে এবং (১৬৬১) শুধুমাত্র আবু মুয়াবিয়া থেকে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবা ১২/১৮২, মুসলিম (৫২) (৯০), আবু আওয়ানা ১/৫৯, ইবনে হিব্বান (৭২৯৯), এবং ইবনে মান্দাহ 'আল-ঈমান' (৪৩৭) গ্রন্থে এই সনদে শুধুমাত্র আবু মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে মান্দাহ (৪৩৬) গ্রন্থে শুধুমাত্র ইয়ালা ইবনে উবায়েদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 402)