. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= قال: سُئِل أبو هريرة: ما "مَنْ تَعُولُ"؟ قال: امرأتك تقول … الخ.
ومن هذه الرواية وغيرها -كما قال الشيخ أحمد شاكر- نعلم أن الحديثَ الذي هنا مختصر، وحُذِف منه أهمُّ لفظٍ يتعلق به باقيه، وهو قوله: "وابدأ بمن تعول"، إذ إن باقيه: "تقول امرأتك … " إنما هو تفسير لمن يَعُول. وكل ما سنعزو إليه من المصادر لاحقاً، قد ورد لفظ المرفوع فيه تامّاً.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 7/ 471 من طريق ابن أبي شيبة، عن أبي معاوية، بهذا الإسناد -وفيه التصريح بأن قوله-: "تقول امرأتك … " موقوف من كلام أبي هريرة.
وأخرجه البخاري في "الصحيح" (5355)، والنسائي في "الكبرى" (9209) من طريق حفص بن غياث، والبيهقي 7/ 471 من طريق أبي أسامة حماد بن أُسامة، كلاهما عن الأعمش، به. وحديث أبي أسامة كحديث أبي معاوية عند البيهقي سواء.
وأخرج المرفوع منه أبو داود (1676) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، به.
وأخرجه بتمامه البخاري في "الأدب المفرد" (196)، وابن أبي الدنيا في "العيال" (17)، وابن خزيمة (2436)، والبيهقي في "شعب الإِيمان" (3419) من طريق حماد بن زيد، وابن حبان (3363) من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، به.
وأخرج الدارقطني 3/ 297 من طريق شيبان بن فروخ، عن حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "المرأة قول لزوجها: أطعمني … "! قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 9/ 501 دافعاً قول من احتج بهذه الرواية على أن القسم الثاني من الحديث مرفوع: ولا حُجَّةَ فيه، لأن في حفظ عاصم شيئاً، والصوابُ التفصيل.
قلنا: وأما ما سيأتي برقم (10818) من طريق سعيد بن أبي أيوب، عن =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তিনি বলেন: আবু হুরায়রাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: "যাদের তুমি ভরণপোষণ করো" তারা কারা? তিনি বললেন: তোমার স্ত্রী বলে … ইত্যাদি।
এই বর্ণনা এবং অন্যান্য বর্ণনা থেকে—যেমনটি শাইখ আহমদ শাকির বলেছেন—আমরা জানতে পারি যে, এখানে বর্ণিত হাদিসটি সংক্ষিপ্ত, এবং এখান থেকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শব্দাবলী বাদ দেওয়া হয়েছে যার সাথে এর অবশিষ্টাংশ সংশ্লিষ্ট, আর তা হলো তাঁর বাণী: "এবং তাকে দিয়ে শুরু করো যার ভরণপোষণ তুমি করো", কারণ এর অবশিষ্টাংশ: "তোমার স্ত্রী বলে … " মূলত যারা ভরণপোষণের অন্তর্ভুক্ত তাদেরই ব্যাখ্যা মাত্র। পরবর্তীতে আমরা যেসব উৎসের উদ্ধৃতি দেব, সেগুলোতে মারফু শব্দগুলো পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এবং বায়হাকী এটি তাঁর "আস-সুনান" (৭/ ৪৭১)-এ ইবনে আবি শায়বার সূত্রে, আবু মুয়াবিয়া থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন—এবং এতে স্পষ্ট করে বলা হয়েছে যে তাঁর কথা: "তোমার স্ত্রী বলে … " এটি আবু হুরায়রার নিজস্ব কথা হিসেবে মাওকুফ।
এবং বুখারী "আস-সহীহ" (৫৩৫৫) গ্রন্থে, নাসাঈ "আল-কুবরা" (৯২০৯) গ্রন্থে হাফস ইবনে গিয়াসের সূত্রে এবং বায়হাকী (৭/ ৪৭১) আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামার সূত্রে—উভয়ই আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর বায়হাকীর নিকট আবু উসামার হাদিসটি আবু মুয়াবিয়ার হাদিসের মতোই।
এবং আবু দাউদ (১৬৭৬) জারীর ইবনে আব্দুল হামীদের সূত্রে আমাশ থেকে এর মারফু অংশটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী এটি পূর্ণাঙ্গভাবে "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১৯৬) গ্রন্থে, ইবনে আবিদ দুনিয়া "আল-ইয়্যাল" (১৭) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমা (২৪৩৬) গ্রন্থে এবং বায়হাকী "শুয়াবুল ঈমান" (৩৪১৯) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যায়েদের সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৩৩৬৩) হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে—উভয়ই আসিম ইবনে বাহদালা থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দারাকুতনী (৩/ ২৯৭) শায়বান ইবনে ফাররুখের সূত্রে, হাম্মাদ ইবনে সালামা থেকে, তিনি আসিম ইবনে বাহদালা থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "স্ত্রী তার স্বামীকে বলে: আমাকে খেতে দাও … "! হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" (৯/ ৫০১)-এ তাদের যুক্তি খণ্ডন করে বলেছেন যারা এই বর্ণনার মাধ্যমে হাদিসের দ্বিতীয় অংশটি মারফু হওয়ার স্বপক্ষে দলিল পেশ করেন: এতে কোনো দলিল নেই, কারণ আসিমের মুখস্থ শক্তিতে দুর্বলতা রয়েছে, আর সঠিক হচ্ছে বিস্তারিত বিশ্লেষণ ও পার্থক্য করা।
আমরা বলছি: আর যা পরবর্তীতে ১০৮১৮ নম্বরে সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুবের সূত্রে আসবে =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 397)