তারা একে অপরকে ডেকে বলে: "তোমাদের কাম্য বস্তুর দিকে এসো।" তখন তারা আসে এবং তাদেরকে দুনিয়ার আকাশ পর্যন্ত পরিবেষ্টিত করে রাখে। এরপর আল্লাহ বলেন: "আমার বান্দাদের তোমরা কী করতে দেখে এসেছ?" তারা বলে: "আমরা তাদের এই অবস্থায় রেখে এসেছি যে, তারা আপনার প্রশংসা করছিল, আপনার মহিমা ঘোষণা করছিল এবং আপনার যিকির করছিল।" তিনি বলেন: "তারা কি আমাকে দেখেছে?" তারা বলে: "না।" তিনি বলেন: "যদি তারা আমাকে দেখত, তবে কেমন হতো?" তারা বলে: "যদি তারা আপনাকে দেখত, তবে তারা আপনার আরও অধিক প্রশংসা, মহিমা এবং যিকির করত।" তিনি বলেন: "তারা কী চায়?" তারা বলে: "তারা জান্নাত চায়।" তিনি বলেন: "তারা কি তা দেখেছে?" বর্ণনাকারী বলেন, তারা বলে: "না।" তিনি বলেন: "যদি তারা তা দেখত, তবে কেমন হতো?" তারা বলে: "যদি তারা তা দেখত, তবে তারা তার জন্য আরও প্রবল আকাঙ্ক্ষী হতো এবং আরও গুরুত্বের সাথে তা প্রার্থনা করত।" তিনি বলেন: "তারা কী থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছে?" তারা বলে: "আগুন থেকে।" তিনি বলেন: "তারা কি তা দেখেছে?" তারা বলে: "না।" বর্ণনাকারী বলেন, তিনি বলেন: "যদি তারা তা দেখত, তবে কেমন হতো?" তারা বলে: "যদি তারা তা দেখত, তবে তারা তা থেকে আরও কঠোরভাবে পলায়ন করত এবং তাকে আরও বেশি ভয় করত।" বর্ণনাকারী বলেন, তিনি বলেন: "আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, নিশ্চয়ই আমি তাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন তারা বলে: "তাদের মধ্যে অমুক গুনাহগার ব্যক্তিও ছিল, যে তাদের উদ্দেশ্যে আসেনি, বরং কোনো প্রয়োজনে এসেছিল।" তিনি বলেন: "তারা এমন এক কাফেলা যাদের সঙ্গীও দুর্ভাগা হয় না।"--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "যদি তারা আমাকে দেখত" কথাটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) "আপনার জন্য" শব্দটি (ম) এবং পরবর্তী কিছু পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং কী থেকে।
(৪) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ।
তাবারানি 'আদ-দুআ' (১৮৯৪)-তে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযি (৩৬০০) আবু মুআবিয়াহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাসান সহিহ।
এটি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে কোনো সন্দেহ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন বুখারি (৬৪০৮), এবং ইবনে হিব্বান (৮৫৭), =