7424 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - هُوَ شَكَّ، يَعْنِي الْأَعْمَشَ -، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الْأَرْضِ، فُضُلًا عَنْ كُتَّابِ النَّاسِ، فَإِذَا وَجَدُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللهَ،--------------------------------------------
= قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 4/ 262: وقد اختلف العلماء في ليلة القدر اختلافاً كثيراً، وتحصل لنا من مذاهبهم في ذلك أكثر من أربعين قولاً، كما وقع لنا نظير ذلك في ساعة الجمعة، وقد اشتركتا في إخفاء كل منهما ليقع الجدُّ في طلبهما … ثم ساق تلك الأقوال، وذكر في القول السابع عشر أنها ليلة ثلاث وعشرين حديثَ عبد الله بن أنيس الذي أشرنا إليه آنفاً، ثم قال: وروى ابن أبي شيبة في "مصنفه" (3/ 76) بإسناد صحيح عن معاوية، قال: ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين. ورواه إسحاق في "مسنده" من طريق أبي حازم، عن رجل من بني بياضة له صحبة مرفوعاً.
وروى عبد الرزاق (في "مصنفه" 7688) عن معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعاً: "من كان متحرِّيها فليتحرها ليلة سابعة"، وكان أيوب يغتسل ليلة ثلاث وعشرين، ويمسُّ طيباً.
و (عبد الرزاق: 7686، وابن أبي شيبة 3/ 77) عن ابن جريج، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن ابن عباس أنه كان يوقظ أهلَه ليلة ثلاث وعشرين.
وروى عبد الرزاق (8687) من طريق يونس بن سيف، سمع سعيد بن المسيب يقول: استقام قولُ القوم على أنها ليلة ثلاث وعشرين. و (7695) من طريق إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، و (7693) من طريق مكحول أنه كان يراها ليلة ثلاث وعشرين.
قلنا: وروى ابن أبي شيبة 2/ 513 و 3/ 75 من طريق الصنابحي، قال: سألت بلالاً عن ليلة القدر، فقال: ليلة ثلاث وعشرين. والله تعالى أعلم.
= قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 4/ 262: وقد اختلف العلماء في ليلة القدر اختلافاً كثيراً، وتحصل لنا من مذاهبهم في ذلك أكثر من أربعين قولاً، كما وقع لنا نظير ذلك في ساعة الجمعة، وقد اشتركتا في إخفاء كل منهما ليقع الجدُّ في طلبهما … ثم ساق تلك الأقوال، وذكر في القول السابع عشر أنها ليلة ثلاث وعشرين حديثَ عبد الله بن أنيس الذي أشرنا إليه آنفاً، ثم قال: وروى ابن أبي شيبة في "مصنفه" (3/ 76) بإسناد صحيح عن معاوية، قال: ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين. ورواه إسحاق في "مسنده" من طريق أبي حازم، عن رجل من بني بياضة له صحبة مرفوعاً.
وروى عبد الرزاق (في "مصنفه" 7688) عن معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعاً: "من كان متحرِّيها فليتحرها ليلة سابعة"، وكان أيوب يغتسل ليلة ثلاث وعشرين، ويمسُّ طيباً.
و (عبد الرزاق: 7686، وابن أبي شيبة 3/ 77) عن ابن جريج، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن ابن عباس أنه كان يوقظ أهلَه ليلة ثلاث وعشرين.
وروى عبد الرزاق (8687) من طريق يونس بن سيف، سمع سعيد بن المسيب يقول: استقام قولُ القوم على أنها ليلة ثلاث وعشرين. و (7695) من طريق إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، و (7693) من طريق مكحول أنه كان يراها ليلة ثلاث وعشرين.
قلنا: وروى ابن أبي شيبة 2/ 513 و 3/ 75 من طريق الصنابحي، قال: سألت بلالاً عن ليلة القدر، فقال: ليلة ثلاث وعشرين. والله تعالى أعلم.
৭৪২৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমাশ, আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে অথবা আবু সাঈদ থেকে—এটি আমাশের সন্দেহ—তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর কিছু ফেরেশতা রয়েছেন যারা যমিনে বিচরণ করেন, মানুষের (আমল) লেখকদের অতিরিক্ত হিসেবে। যখন তারা এমন কোন সম্প্রদায়কে পান যারা আল্লাহর যিকির করছে,--------------------------------------------
= হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৪/২৬২) বলেছেন: লাইলাতুল কদর সম্পর্কে আলেমগণ অনেক মতভেদ করেছেন। তাদের মাযহাব বা মতসমূহ থেকে আমাদের কাছে চল্লিশটিরও বেশি উক্তি সংগৃহীত হয়েছে, যেমনটি জুমার দিনের (দোয়া কবুলের) মুহূর্তটির ব্যাপারেও আমাদের কাছে অনুরূপ ঘটেছে। এই উভয় বিষয়কে গোপন রাখার ক্ষেত্রে তারা (কদর ও জুমার মুহূর্ত) একীভূত হয়েছে যেন তা তালাশ করার ক্ষেত্রে অধিক পরিশ্রম করা হয় … এরপর তিনি সেই উক্তিগুলো উল্লেখ করেছেন এবং সপ্তদশ উক্তিতে বর্ণনা করেছেন যে, তা হলো তেইশতম রাত, যা আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইসের হাদীস অনুযায়ী যা আমরা ইতিপূর্বে ইঙ্গিত করেছি। এরপর তিনি বলেন: ইবনে আবি শায়বা তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে (৩/৭৬) সহীহ সনদে মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: লাইলাতুল কদর হলো তেইশতম রাত। আর ইসহাক তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে আবু হাজিমের সূত্রে বনী বায়াদা গোত্রের জনৈক সাহাবীর সূত্রে এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদুর রাজ্জাক (তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে ৭৬৮৮) মা'মার থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি এটি তালাশ করতে চায়, সে যেন তা (শেষ দশকের) সপ্তম রাতে তালাশ করে।" আইয়ুব তেইশতম রাতে গোসল করতেন এবং সুগন্ধি মাখতেন।
এবং (আবদুর রাজ্জাক: ৭৬৮৬, ও ইবনে আবি শায়বা ৩/৭৭) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াযীদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তেইশতম রাতে তাঁর পরিবারকে জাগিয়ে দিতেন।
এবং আবদুর রাজ্জাক (৮৬৮৭) ইউনুস ইবনে সাইফের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে বলতে শুনেছেন: কওমের (সালাফদের) বক্তব্য তেইশতম রাতের ওপর স্থির হয়েছে। এবং (৭৬৯৫) ইব্রাহীমের সূত্রে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, এবং (৭৬৯৩) মাকহুলের সূত্রে বর্ণিত যে, তিনি এটিকে তেইশতম রাত মনে করতেন।
আমরা বলি: ইবনে আবি শায়বা ২/৫১৩ ও ৩/৭৫ এ সানাবিহীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বিলালকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: তেইশতম রাত। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
= হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৪/২৬২) বলেছেন: লাইলাতুল কদর সম্পর্কে আলেমগণ অনেক মতভেদ করেছেন। তাদের মাযহাব বা মতসমূহ থেকে আমাদের কাছে চল্লিশটিরও বেশি উক্তি সংগৃহীত হয়েছে, যেমনটি জুমার দিনের (দোয়া কবুলের) মুহূর্তটির ব্যাপারেও আমাদের কাছে অনুরূপ ঘটেছে। এই উভয় বিষয়কে গোপন রাখার ক্ষেত্রে তারা (কদর ও জুমার মুহূর্ত) একীভূত হয়েছে যেন তা তালাশ করার ক্ষেত্রে অধিক পরিশ্রম করা হয় … এরপর তিনি সেই উক্তিগুলো উল্লেখ করেছেন এবং সপ্তদশ উক্তিতে বর্ণনা করেছেন যে, তা হলো তেইশতম রাত, যা আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইসের হাদীস অনুযায়ী যা আমরা ইতিপূর্বে ইঙ্গিত করেছি। এরপর তিনি বলেন: ইবনে আবি শায়বা তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে (৩/৭৬) সহীহ সনদে মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: লাইলাতুল কদর হলো তেইশতম রাত। আর ইসহাক তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে আবু হাজিমের সূত্রে বনী বায়াদা গোত্রের জনৈক সাহাবীর সূত্রে এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদুর রাজ্জাক (তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে ৭৬৮৮) মা'মার থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি এটি তালাশ করতে চায়, সে যেন তা (শেষ দশকের) সপ্তম রাতে তালাশ করে।" আইয়ুব তেইশতম রাতে গোসল করতেন এবং সুগন্ধি মাখতেন।
এবং (আবদুর রাজ্জাক: ৭৬৮৬, ও ইবনে আবি শায়বা ৩/৭৭) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াযীদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তেইশতম রাতে তাঁর পরিবারকে জাগিয়ে দিতেন।
এবং আবদুর রাজ্জাক (৮৬৮৭) ইউনুস ইবনে সাইফের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে বলতে শুনেছেন: কওমের (সালাফদের) বক্তব্য তেইশতম রাতের ওপর স্থির হয়েছে। এবং (৭৬৯৫) ইব্রাহীমের সূত্রে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, এবং (৭৬৯৩) মাকহুলের সূত্রে বর্ণিত যে, তিনি এটিকে তেইশতম রাত মনে করতেন।
আমরা বলি: ইবনে আবি শায়বা ২/৫১৩ ও ৩/৭৫ এ সানাবিহীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বিলালকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: তেইশতম রাত। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 389)