. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= মা'মার, হাম্মাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বলেছেন: যখন আমার বান্দা আমার দিকে এক বিঘত অগ্রসর হয়, আমি তার দিকে এক হাত অগ্রসর হই। যখন সে আমার দিকে এক হাত অগ্রসর হয়, আমি তার দিকে দুই হাত (বা'উ) অগ্রসর হই। আর যখন সে আমার দিকে দুই হাত অগ্রসর হয়, আমি তার দিকে আরও দ্রুত গতিতে আসি।" এবং আল-বাগাবী এর শুরুতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "আমি আমার বান্দার ধারণার কাছে যেমন সে আমার প্রতি রাখে", এবং এই সূত্র থেকে এই অতিরিক্ত অংশটি সামনে ৮১৭৮ নম্বরে আসবে।
এবং আবু ইয়ালা (৬৬০১) সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: "যখন সে আমার দিকে এক বিঘত নিকটবর্তী হয়..." হাদিসের শেষ পর্যন্ত।
এবং হাদিসটি আবু হুরায়রা থেকে অন্যান্য সূত্রেও আসবে, কাছাকাছি শব্দে, দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত আকারে, দেখুন (৮১৭৮), (৮৬৫০), (৯০৭৬), (৯৬১৭), (৯৭৪৯), (১০২৫৩), (১০৪৯৮), (১০৯৬৮) এবং (১০৯৭৫)।
এই অনুচ্ছেদে আনাস, ওয়াসিলা ইবনুল আসকা' এবং আবু যার আল-গিফারী থেকেও বর্ণিত আছে, এবং তাদের হাদিসগুলো ধারাবাহিকভাবে ৩/২৭৭, ৩/৪৯১ এবং ৫/১৪৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
মহান আল্লাহর বাণী: "আমি আমার বান্দার সাথে থাকি যখন সে আমাকে স্মরণ করে", ইমাম নববী "শরহ মুসলিম" ১৭/২-এ বলেছেন: অর্থাৎ, তিনি তার সাথে রহমত, তৌফিক, হেদায়েত এবং রক্ষণাবেক্ষণের মাধ্যমে থাকেন।
এবং তাঁর বাণী: "যদি সে আমাকে নিজের নফসে স্মরণ করে, আমি তাকে আমার নফসে স্মরণ করি", আল-মাযিরী বলেছেন: ভাষাগতভাবে 'নফস' শব্দটি কয়েকটি অর্থে ব্যবহৃত হয়: তার মধ্যে একটি হলো রক্ত, আরেকটি হলো প্রাণীর প্রাণ; এই দুটিই মহান আল্লাহর ক্ষেত্রে অসম্ভব। আর তার একটি অর্থ হলো সত্তা (যাত), এবং মহান আল্লাহর প্রকৃত সত্তা রয়েছে, আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী {আমার নফসে}-এর উদ্দেশ্য। আরেকটি অর্থ হলো অদৃশ্য (গায়েব), আর এটি আল্লাহর বাণী {আপনি জানেন যা আমার নফসে আছে, কিন্তু আমি জানি না যা আপনার নফসে আছে} [মায়িদা: ১১৬]-এর একটি ব্যাখ্যা, অর্থাৎ: যা আমার অদৃশ্যে আছে। সুতরাং এটিও হাদিসের উদ্দেশ্য হতে পারে, অর্থাৎ: যখন সে নির্জনে আমাকে স্মরণ করে, আল্লাহ তাকে সওয়াব দান করেন এবং তার আমলের এমন প্রতিদান দেন যা কেউ জানতে পারে না।
এবং তাঁর বাণী: "আর যদি সে আমার দিকে এক বিঘত নিকটবর্তী হয়..." হাদিসের শেষ পর্যন্ত, ইমাম নববী বলেছেন: এই হাদিসটি গুণাবলি (সিফাত) সংক্রান্ত হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত, এবং এর বাহ্যিক অর্থ গ্রহণ করা অসম্ভব। এর অর্থ হলো: যে ব্যক্তি আমার আনুগত্যের মাধ্যমে আমার নিকটবর্তী হয়, আমি আমার রহমত, তৌফিক এবং সাহায্যের মাধ্যমে তার নিকটবর্তী হই। আর সে যদি বৃদ্ধি করে, তবে আমিও বৃদ্ধি করি। যদি সে আমার দিকে হেঁটে আসে এবং আমার আনুগত্যে দ্রুততা প্রদর্শন করে, আমি তার দিকে দৌড়ে আসি, অর্থাৎ: আমি তার উপর রহমত বর্ষণ করি এবং রহমত নিয়ে তার আগেই পৌঁছে যাই এবং গন্তব্যে পৌঁছানোর জন্য তাকে দীর্ঘ পথ হাঁটার মুখাপেক্ষী করি না। এর উদ্দেশ্য হলো: তার প্রতিদান বহুগুণ করা হবে =