اقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، فَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي، أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً ".
وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ، فِي حَدِيثِهِ: " أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ حِيْنَ (1) يَذْكُرُنِي " (2).--------------------------------------------
(1) في (م): حَيْثُ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وابن نُمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وأبو صالح: هو ذَكْوان السمّان.
وأخرجه الترمذي (3603) من طريق ابن نمير وأبي معاوية، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح.
وأخرجه مسلم (2675) (2) و (21)، وابن ماجه (3822)، والنسائي في "الكبرى" (7730)، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 15 من طريق أبي معاوية وحده، به. وليس عند ابن خزيمة: "وإن اقترب إليَّ شبراً … " إلى آخر الحديث.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 16، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 284 من طريق عبد الله بن نمير وحده، به. وليس عند ابن خزيمة أيضاً: "وإن اقترب .. " إلى آخر الحديث.
وأخرجه البخاري (7405)، والبغوي (1251) من طريق حفص بن غياث، ومسلم (2675) (2)، وابن حبان (811) من طريق جرير، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 26 - 27 من طريق سفيان الثوري، ثلاثتهم عن الأعمش، به.
وسيأتي مطولاً ومختصراً من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة برقم (9351) و (10224) و (10684) و (10704) و (10782) و (10909).
وأخرجه البخاري (7505)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 7/ 109 من طريق الأعرج، عن أبي هريرة مختصراً بقوله: "قال الله: أنا عند ظن عبدي بي"، وزاد الخطيب: "وأنا معه حيث يذكرني".
وأخرجه مسلم (2675) (3)، والبغوي (1252) من طريق عبد الرزاق، عن =
وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ، فِي حَدِيثِهِ: " أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ حِيْنَ (1) يَذْكُرُنِي " (2).--------------------------------------------
(1) في (م): حَيْثُ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وابن نُمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وأبو صالح: هو ذَكْوان السمّان.
وأخرجه الترمذي (3603) من طريق ابن نمير وأبي معاوية، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح.
وأخرجه مسلم (2675) (2) و (21)، وابن ماجه (3822)، والنسائي في "الكبرى" (7730)، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 15 من طريق أبي معاوية وحده، به. وليس عند ابن خزيمة: "وإن اقترب إليَّ شبراً … " إلى آخر الحديث.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 16، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 284 من طريق عبد الله بن نمير وحده، به. وليس عند ابن خزيمة أيضاً: "وإن اقترب .. " إلى آخر الحديث.
وأخرجه البخاري (7405)، والبغوي (1251) من طريق حفص بن غياث، ومسلم (2675) (2)، وابن حبان (811) من طريق جرير، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 26 - 27 من طريق سفيان الثوري، ثلاثتهم عن الأعمش، به.
وسيأتي مطولاً ومختصراً من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة برقم (9351) و (10224) و (10684) و (10704) و (10782) و (10909).
وأخرجه البخاري (7505)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 7/ 109 من طريق الأعرج، عن أبي هريرة مختصراً بقوله: "قال الله: أنا عند ظن عبدي بي"، وزاد الخطيب: "وأنا معه حيث يذكرني".
وأخرجه مسلم (2675) (3)، والبغوي (1252) من طريق عبد الرزاق، عن =
(আমি তার দিকে) এক বাহু পরিমাণ নিকটবর্তী হই; আর সে যদি আমার দিকে হেঁটে আসে, তবে আমি তার দিকে দৌড়ে যাই।"
এবং ইবনে নুমাইর তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: "আমার বান্দা আমার প্রতি যেমন ধারণা পোষণ করে আমি তেমনই, আর সে যখন (১) আমাকে স্মরণ করে তখন আমি তার সাথেই থাকি" (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যেখানে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন: মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারির, ইবনে নুমাইর হলেন: আবদুল্লাহ, আল-আমাশ হলেন: সুলাইমান বিন মিহরান এবং আবু সালিহ হলেন: যাকওয়ান আস-সাম্মান।
তিরমিজি (৩৬০৩) ইবনে নুমাইর ও আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি হাসান সহিহ।
মুসলিম (২৬৭৫) (২) ও (২১), ইবনে মাজাহ (৩৮২২), আন-নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' (৭৭৩০) গ্রন্থে এবং ইবনে খুযাইমা তাঁর 'আত-তাওহিদ' ১/১৫ গ্রন্থে এককভাবে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুযাইমার বর্ণনায় "আর সে যদি আমার দিকে এক বিঘত পরিমাণ নিকটবর্তী হয়..." থেকে হাদিসের শেষ পর্যন্ত অংশটি নেই।
ইবনে খুযাইমা তাঁর 'আত-তাওহিদ' ১/১৬ গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকি তাঁর 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' ২৮৪ পৃষ্ঠায় এককভাবে আবদুল্লাহ বিন নুমাইরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুযাইমার কাছে এখানেও "আর সে যদি নিকটবর্তী হয়..." থেকে হাদিসের শেষ পর্যন্ত অংশটি নেই।
বুখারি (৭৪০৫) এবং আল-বাগাবি (১২৫১) হাফস বিন গিয়াস-এর সূত্রে, মুসলিম (২৬৭৫) (২) এবং ইবনে হিব্বান (৮১১) জারিরের সূত্রে, এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৯/২৬-২৭ গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই আল-আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই এটি আবু সালিহর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বিস্তারিত ও সংক্ষেপে ৯৩৫১, ১০২২৪, ১০৬৮৪, ১০৭০৪, ১০৭৮২ ও ১০৯০৯ নম্বর হাদিসে আসবে।
বুখারি (৭৫০৫) এবং আল-খাতিব 'তারিখে বাগদাদ' ৭/১০৯ গ্রন্থে আল-আরাজ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে সংক্ষেপে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার প্রতি যেমন ধারণা পোষণ করে আমি তেমনই," এবং আল-খাতিব আরও বর্ধিত করেছেন: "সে যেখানেই আমাকে স্মরণ করুক না কেন, আমি তার সাথে থাকি।"
মুসলিম (২৬৭৫) (৩) এবং আল-বাগাবি (১২৫২) আব্দুর রাজ্জাক-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন...
এবং ইবনে নুমাইর তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: "আমার বান্দা আমার প্রতি যেমন ধারণা পোষণ করে আমি তেমনই, আর সে যখন (১) আমাকে স্মরণ করে তখন আমি তার সাথেই থাকি" (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যেখানে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন: মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারির, ইবনে নুমাইর হলেন: আবদুল্লাহ, আল-আমাশ হলেন: সুলাইমান বিন মিহরান এবং আবু সালিহ হলেন: যাকওয়ান আস-সাম্মান।
তিরমিজি (৩৬০৩) ইবনে নুমাইর ও আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি হাসান সহিহ।
মুসলিম (২৬৭৫) (২) ও (২১), ইবনে মাজাহ (৩৮২২), আন-নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' (৭৭৩০) গ্রন্থে এবং ইবনে খুযাইমা তাঁর 'আত-তাওহিদ' ১/১৫ গ্রন্থে এককভাবে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুযাইমার বর্ণনায় "আর সে যদি আমার দিকে এক বিঘত পরিমাণ নিকটবর্তী হয়..." থেকে হাদিসের শেষ পর্যন্ত অংশটি নেই।
ইবনে খুযাইমা তাঁর 'আত-তাওহিদ' ১/১৬ গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকি তাঁর 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' ২৮৪ পৃষ্ঠায় এককভাবে আবদুল্লাহ বিন নুমাইরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুযাইমার কাছে এখানেও "আর সে যদি নিকটবর্তী হয়..." থেকে হাদিসের শেষ পর্যন্ত অংশটি নেই।
বুখারি (৭৪০৫) এবং আল-বাগাবি (১২৫১) হাফস বিন গিয়াস-এর সূত্রে, মুসলিম (২৬৭৫) (২) এবং ইবনে হিব্বান (৮১১) জারিরের সূত্রে, এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৯/২৬-২৭ গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই আল-আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই এটি আবু সালিহর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বিস্তারিত ও সংক্ষেপে ৯৩৫১, ১০২২৪, ১০৬৮৪, ১০৭০৪, ১০৭৮২ ও ১০৯০৯ নম্বর হাদিসে আসবে।
বুখারি (৭৫০৫) এবং আল-খাতিব 'তারিখে বাগদাদ' ৭/১০৯ গ্রন্থে আল-আরাজ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে সংক্ষেপে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার প্রতি যেমন ধারণা পোষণ করে আমি তেমনই," এবং আল-খাতিব আরও বর্ধিত করেছেন: "সে যেখানেই আমাকে স্মরণ করুক না কেন, আমি তার সাথে থাকি।"
মুসলিম (২৬৭৫) (৩) এবং আল-বাগাবি (১২৫২) আব্দুর রাজ্জাক-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 386)