7420 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَجَنَّبِ الْوَجْهَ، وَلَا يَقُلْ: قَبَّحَ اللهُ وَجْهَكَ وَوَجْهَ مَنْ أَشْبَهَ وَجْهَكَ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ " (1).--------------------------------------------
= قوله: "تصدق به على نفسك"، قال السندي: أي: اقضِ به حوائج نفسك، وفيه تقديم الأهم في الإِنفاق.
(1) إسناده قوي. وسيأتي مكرراً برقم (9604).
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (520)، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 82 - 83 و 83، والآجري في "الشريعة" ص 314 - 315، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (715)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 291، والخطيب في "تاريخ بغداد" 2/ 220 - 221 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإِسناد. وليس في رواية الآجري قوله: "ولا تقل: قبح الله وجهك، ووجه من أشبه وجهك".
وأخرجه الحميدي (1120)، والبخاري في "الأدب المفرد" (172)، وابن أبي عاصم (519)، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 81 - 82 و 82، والآجري في "الشريعة" ص 314 من طرق عن محمد بن عجلان، به. ولم يذكر الشطر الأول من الحديث وهو قوله: "إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه" عند الحميدي وابن أبي عاصم وابن خزيمة في موضعه الأول والآجري، وهو عند ابن خزيمة في الموضع الثاني دون الشطر الثاني منه، واقتصر البخاري منه على قوله: "لا تقولوا: قبح الله وجهه".
وأخرجه البخاري في "الأدب" (173) من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن عجلان، به- ووقفه على أبي هريرة.
وأخرج أوله البخاري أيضاً (174) من طريق سليمان بن بلال، عن محمد بن عجلان، عن أبيه وسعيد المقبري، عن أبي هريرة مرفوعاً بلفظ: "إذا ضرب أحدُكم =
৭৪২০ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আজলান থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন প্রহার করবে, তখন সে যেন মুখমণ্ডল পরিহার করে। আর সে যেন না বলে: 'আল্লাহ তোমার মুখমণ্ডলকে কুৎসিত করুন এবং সেই ব্যক্তির মুখমণ্ডলকেও যে তোমার চেহারার সদৃশ', কারণ মহান আল্লাহ আদমকে তাঁর নিজ আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন।" (১)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "তা নিজের জন্য সদকা করো", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ: এর মাধ্যমে তোমার নিজের প্রয়োজন পূরণ করো, এবং এতে ব্যয়ের ক্ষেত্রে অধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়কে অগ্রাধিকার দেওয়ার বিষয়টি রয়েছে।
(১) এর সনদ শক্তিশালী। এটি সামনে ৯৬০৪ নম্বর ক্রমে পুনরাবৃত্তি হবে।
ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৫২০), ইবনে খুজাইমাহ 'আত-তাওহিদ' ১/ ৮২ - ৮৩ ও ৮৩, আল-আজুরি 'আশ-শারিয়াহ' পৃষ্ঠা ৩১৪ - ৩১৫, আল-লালকায়ি 'শারহ উসুলিল ইতিকাদ' (৭১৫), আল-বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠা ২৯১, এবং আল-খতিব 'তারিখ বাগদাদ' ২/ ২২০ - ২২১ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-জুরির বর্ণনায় "এবং বলো না: আল্লাহ তোমার মুখমণ্ডলকে কুৎসিত করুন এবং তার মুখমণ্ডলকেও যে তোমার চেহারার সদৃশ" এই উক্তিটি নেই।
আল-হুমাইদি (১১২০), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১৭২), ইবনে আবি আসিম (৫১৯), ইবনে খুজাইমাহ 'আত-তাওহিদ' ১/ ৮১ - ৮২ ও ৮২, এবং আল-আজুরি 'আশ-শারিয়াহ' পৃষ্ঠা ৩১৪-এ বিভিন্ন সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হুমাইদি, ইবনে আবি আসিম, ইবনে খুজাইমাহ-এর প্রথম স্থানে এবং আল-জুরির বর্ণনায় হাদিসের প্রথম অংশ—যা হলো: "তোমাদের কেউ যখন প্রহার করবে তখন সে যেন মুখমণ্ডল পরিহার করে"—উল্লেখ করা হয়নি। এটি ইবনে খুজাইমাহ-এর দ্বিতীয় স্থানে রয়েছে তবে এর দ্বিতীয় অংশ ব্যতীত, আর বুখারি এর মধ্যে শুধু "তোমরা বলো না: আল্লাহ তার চেহারা কুৎসিত করুন" উক্তির ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
বুখারি 'আল-আদাব' (১৭৩)-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, ইবনে আজলানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং এটিকে আবু হুরায়রা (রা.)-এর বক্তব্য হিসেবে থামিয়েছেন (মাওকুফ)।
বুখারি (১৭৪)-এ সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি তাঁর পিতা ও সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, আবু হুরায়রা (রা.)-এর মারফু সূত্রে এর প্রথম অংশ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তোমাদের কেউ যখন প্রহার করবে ="

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 382)