কনুই পর্যন্ত তিনবার, তারপর তাঁর অন্য হাতটিও একইভাবে ধুলেন, তারপর তাঁর মাথা এবং তাঁর কানদ্বয়ের পিঠের অংশসহ মাসেহ করলেন। এরপর তিনি তাঁর দুই হাতের তালু দিয়ে পানি নিলেন এবং তা দিয়ে তাঁর দুই পায়ের ওপর ছিটিয়ে দিলেন, আর সে সময় তাঁর পায়ে জুতা ছিল। এরপর তিনি তাঁর পা জুতা সমেত ঘুরালেন। এরপর অন্য পায়েও একইভাবে করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: জুতাসহ থাকা অবস্থায়? তিনি বললেন: হ্যাঁ, জুতাসহ থাকা অবস্থায়। আমি বললাম: জুতাসহ থাকা অবস্থায়? তিনি বললেন: হ্যাঁ, জুতাসহ থাকা অবস্থায়। আমি বললাম: জুতাসহ থাকা অবস্থায়? তিনি বললেন: হ্যাঁ, জুতাসহ থাকা অবস্থায় (১)।
৬২৬ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবীদাহ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি খারিজিদের কথা উল্লেখ করে বললেন: তাদের মধ্যে বিকলাঙ্গ হাতের—অথবা অপূর্ণ হাতের অথবা ক্ষুদ্র হাতের (২)—এক ব্যক্তি থাকবে। যদি তোমরা গর্বিত হয়ে না যেতে, তবে মুহাম্মাদ (সা.)-এর জবানিতে তাদের হত্যাকারীদের জন্য আল্লাহ যে পুরস্কারের ওয়াদা করেছেন, তা আমি তোমাদের বলতাম। আমি (রাবী) বললাম: আপনি কি এটি মুহাম্মাদ (সা.)-এর নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কাবার রবের কসম; হ্যাঁ, কাবার রবের কসম; হ্যাঁ, কাবার রবের কসম (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক সরাসরি শ্রবণের কথা (তাহদীস) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (বর্ণনায় অস্পষ্টতা রাখা) সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে।
ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ। আর উবাইদুল্লাহ আল-খাওলানি: তিনি হলেন উবাইদুল্লাহ ইবনুল আসওয়াদ, তাঁকে ইবনুল আসাদ আল-খাওলানিও বলা হয়, যিনি নবী (সা.)-এর স্ত্রী মাইমুনাহ (রা.)-এর পালক পুত্র ছিলেন।
আল-বাযযার (৪৬৪), আবু ইয়ালা (৬০০), ইবনে খুযাইমাহ (১৫৩) এবং ইবনে হিব্বান (১০৮০) এই সনদে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (১১৭), আল-বাযযার (৪৬৩), তহাবি ১/৩২, ৩৪ ও ৩৫ এবং বায়হাকি ১/৫৩-৫৪ মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর 'আল-কাব' (القَعْب): অর্থ হলো বড় পেয়ালা। আর তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি তাঁর পা তা দিয়ে ঘুরালেন", সিন্দি (রহ.) বলেন: অর্থাৎ, পানি ঢালার সময় তিনি তাঁর পা নাড়াচাড়া বা দিক পরিবর্তন করছিলেন যাতে পা ধোয়া পূর্ণরূপে সম্পন্ন হয়।
(২) 'মুখদাজ', 'মুদান' এবং 'মুসাদ্দান'—অথবা 'মুসাদ্দুন' যেমনটি (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে—সবগুলো একই অর্থ বহন করে: আর তা হলো জন্মগত ত্রুটিপূর্ণ বা বিকলাঙ্গ। আর 'মুসাদ্দান' শব্দটি আমাদের কোনো কোনো মূলে তাশদীদ ছাড়া 'মুসদান' হিসেবে এসেছে, আর অভিধান গ্রন্থসমূহে উভয় রূপই বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামীমাহ আস-সাখতিয়ানি, =