7412 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ (1) بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ الْوُضُوءِ، وَلَأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ، أَوْ شَطْرِ اللَّيْلِ " (2).--------------------------------------------
= وأما بيع الحصاة، ووقع في (م) والنسخ المتأخرة: الحصى، والمثبت من (ظ 3) و (عس)، فقد قال النووي في "شرح مسلم" 10/ 156: فيه ثلاث تأويلات:
أحدها: أن يقول: بعتُك من هذه الأثواب ما وقعت عليه الحصاةُ التي أَرميها، أو بعتُك من هذه الأرض من هنا إلى ما انتهت إليه هذه الحصاة.
والثاني: أن يقول: بعتُك على أنك بالخيار إلى أن أرمي بهذه الحصاة.
والثالث: أن يجعلا نفس الرمي بالحصاة بيعاً، فيقول: إذا رميت هذا الثوب بالحصاة، فهو مَبِيعٌ منك بكذا.
(1) لفظة "سعيد" لم ترد في (م).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر بن حفص بن عاصم العمري، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري.
وأخرجه ابن حبان (1531) و (1538) و (1539) من طريق محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد- وليس فيه في الموضعين الأخيرين قصة السواك.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3035) عن مجاهد بن موسى، عن يحيي بن سعيد، به- مختصراً بقصة السواك، وقال فيه: "عند كل صلاة".
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 331، وابن ماجه (287) و (691)، والنسائي في "الكبرى" (3033) و (3034) و (3037)، وابن حبان (1540)، والطحاوي 1/ 44، والبيهقي 1/ 36، من طرق عن عبيد الله بن عمر العمري، به. وذكر ابن أبي شيبة =
7412 - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবাইদুল্লাহ, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ, আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি না আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর হতো, তবে আমি তাদের ওজুর সাথে মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম এবং এশার সালাত রাতের এক-তৃতীয়াংশ বা মধ্যরাত পর্যন্ত বিলম্বিত করতাম।"--------------------------------------------
= আর পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে বিক্রয় (বাইউল হাসাহ) প্রসঙ্গে; (মীম) পাণ্ডুলিপি ও পরবর্তী সংস্করণগুলোতে 'আল-হাসা' (পাথরগুলো) শব্দে এসেছে, তবে (জ্বা ৩) ও (আইন-সীন) পাণ্ডুলিপিতে যা সাব্যস্ত হয়েছে [তা হলো একবচন], ইমাম নববী 'শারহ মুসলিম' (১০/১৫৬) গ্রন্থে বলেছেন: এর তিনটি ব্যাখ্যা রয়েছে:
প্রথমটি: বিক্রেতা বলবে: আমি তোমার কাছে এই কাপড়গুলোর মধ্য থেকে সেটি বিক্রি করলাম যার ওপর আমার নিক্ষিপ্ত পাথরটি পড়বে, অথবা আমি তোমার কাছে এই জমির এখান থেকে পাথরটি যেখানে গিয়ে পড়বে সেই পর্যন্ত বিক্রি করলাম।
দ্বিতীয়টি: বিক্রেতা বলবে: আমি তোমার কাছে এই শর্তে বিক্রি করলাম যে, আমি এই পাথরটি নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তোমার ইখতিয়ার (ক্রয় করা বা না করার অধিকার) থাকবে।
তৃতীয়টি: পাথর নিক্ষেপ করাকেই স্বয়ং বিক্রয় হিসেবে গণ্য করা, যেমন সে বলবে: যখন আমি এই কাপড়ে পাথর নিক্ষেপ করব, তখন এটি তোমার কাছে এত দামে বিক্রয় হয়ে যাবে।
(1) "সাঈদ" শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(2) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম আল-উমরি, আর সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ হলেন আল-মাকবুরি।
ইবনে হিব্বান (১৫৩১), (১৫৩৮) ও (১৫৩৯) মুহাম্মদ ইবনে বাশশার-এর সূত্রে, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন—তবে শেষোক্ত দুই স্থানে মিসওয়াকের বর্ণনাটি নেই।
নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৩০৩৫) গ্রন্থে মুজাহিদ ইবনে মুসা-এর সূত্রে, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—সংক্ষেপে মিসওয়াকের বর্ণনা সহ, এবং তাতে তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক সালাতের সময়"।
ইবনে আবি শাইবা (১/৩৩১), ইবনে মাজাহ (২৮৭) ও (৬৯১), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৩০৩৩), (৩০৩৪) ও (৩০৩৭), ইবনে হিব্বান (১৫৪০), তহাবি (১/৪৪) এবং বায়হাকি (১/৩৬) বিভিন্ন সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবা উল্লেখ করেছেন =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 374)