7407 - حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " لَتُنَبَّأَنَّ: أَنْ تَصَدَّقَ (1) وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ، تَأْمُلُ--------------------------------------------
= زهرة. وسيأتي مكرراً برقم (10319).
وأخرجه ابن خزيمة (489) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن إسماعيل ابن عُليّة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 360، وعنه ابن ماجه (838) عن إسماعيل ابن عُليّة، به- بالمرفوع منه فقط.
وأخرجه كذلك الطيالسي (2561)، ومن طريقه البيهقي في "القراءة خلف الإِمام" (59) عن ورقاء بن عمر اليشكري، عن العلاء بن عبد الرحمن، به.
وأخرجه أيضاً البيهقي (81) و (82) من طريق صفوان بن سليم، عن أبي السائب، به.
وأخرجه مطولاً كالذي سيأتي برقم (7836): البيهقيُّ في "السنن" 2/ 166 - 167، وفي "القراءة خلف الإِمام" (54) من طريق الوليد بن كثير، و (56) من طريق ابن عجلان، كلاهما عن العلاء بن عبد الرحمن، به.
وأخرجه البيهقي كذلك (80) من طريق عقيل بن خالد، عن الزهري، عن أبي السائب، به.
وسيأتي مطولاً برقم (7836) و (7837) و (7838) و (9932) من طريق العلاء، عن أبي السائب، وانظر ما سلف برقم (7291).
والغمز: العصر والكَبْس باليدِ.
قلنا: وقراءة المأموم في نفسه خلف إمامه وإن جَهَر بالقراءة هو مذهب غير واحد من أهل العلم، راجع التعليق على الحديث رقم (7270).
(1) في (م): تتصدق، بتاءَيْن.
= زهرة. وسيأتي مكرراً برقم (10319).
وأخرجه ابن خزيمة (489) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن إسماعيل ابن عُليّة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 360، وعنه ابن ماجه (838) عن إسماعيل ابن عُليّة، به- بالمرفوع منه فقط.
وأخرجه كذلك الطيالسي (2561)، ومن طريقه البيهقي في "القراءة خلف الإِمام" (59) عن ورقاء بن عمر اليشكري، عن العلاء بن عبد الرحمن، به.
وأخرجه أيضاً البيهقي (81) و (82) من طريق صفوان بن سليم، عن أبي السائب، به.
وأخرجه مطولاً كالذي سيأتي برقم (7836): البيهقيُّ في "السنن" 2/ 166 - 167، وفي "القراءة خلف الإِمام" (54) من طريق الوليد بن كثير، و (56) من طريق ابن عجلان، كلاهما عن العلاء بن عبد الرحمن، به.
وأخرجه البيهقي كذلك (80) من طريق عقيل بن خالد، عن الزهري، عن أبي السائب، به.
وسيأتي مطولاً برقم (7836) و (7837) و (7838) و (9932) من طريق العلاء، عن أبي السائب، وانظر ما سلف برقم (7291).
والغمز: العصر والكَبْس باليدِ.
قلنا: وقراءة المأموم في نفسه خلف إمامه وإن جَهَر بالقراءة هو مذهب غير واحد من أهل العلم، راجع التعليق على الحديث رقم (7270).
(1) في (م): تتصدق، بتاءَيْن.
৭৪০৭ - জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উমারাহ ইবনুল কা'কা' থেকে, তিনি আবু যুরআহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন সদকাহ সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "অবশ্যই তোমাকে জানানো হবে: তা হলো তোমার সদকাহ করা এমতাবস্থায় যে তুমি সুস্থ ও কৃপণ (সম্পদের প্রতি আসক্ত), তুমি আশা করছ--------------------------------------------
= যাহরাহ। এবং এটি ১০৩১৯ নম্বরে পুনরায় বর্ণিত হবে।
এবং এটি ইবনে খুযাইমাহ (৪৮৯) ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আদ-দাওরাকী থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ (১/৩৬০) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর থেকে ইবনে মাজাহ (৮৩৮) ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন—শুধুমাত্র মারফু (রাসূলের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত) অংশটুকু।
তেমনিভাবে আত-তয়ালিসি (২৫৬১) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে আল-বাইহাকী 'আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম' (৫৯) গ্রন্থে ওয়ারকা ইবনে উমর আল-ইয়াশকারী থেকে, তিনি আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-বাইহাকী (৮১) ও (৮২) এটি সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি আবু সাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন যেভাবে সামনে ৭৮৩৬ নম্বরে আসবে: আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' (২/১৬৬-১৬৭) গ্রন্থে, এবং 'আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম' (৫৪) গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবনে কাসীরের সূত্রে, এবং (৫৬) ইবনে আজলানের সূত্রে, তাঁরা উভয়ই আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাইহাকী তেমনিভাবে (৮০) এটি উকাইল ইবনে খালিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে ৭৮৩৬, ৭৮৩৭, ৭৮৩৮ এবং ৯৯৩২ নম্বরে আল-আলা-এর সূত্রে আবু সাইব থেকে আসবে, এবং যা পূর্বে ৭২৯১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
আল-গাময: হাত দিয়ে নিংড়ানো এবং চাপ দেওয়া।
আমরা বলেছি: ইমাম উচ্চস্বরে তিলাওয়াত করলেও মুক্তাদির নিজের মনে মনে পাঠ করা অনেক আলেমদের মাজহাব (মতামত), এ বিষয়ে ৭২৭০ নম্বর হাদিসের টীকা দেখুন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'তাতাসাদ্দাকা' এসেছে, দুই 'তা' সহকারে।
= যাহরাহ। এবং এটি ১০৩১৯ নম্বরে পুনরায় বর্ণিত হবে।
এবং এটি ইবনে খুযাইমাহ (৪৮৯) ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আদ-দাওরাকী থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ (১/৩৬০) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর থেকে ইবনে মাজাহ (৮৩৮) ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন—শুধুমাত্র মারফু (রাসূলের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত) অংশটুকু।
তেমনিভাবে আত-তয়ালিসি (২৫৬১) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে আল-বাইহাকী 'আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম' (৫৯) গ্রন্থে ওয়ারকা ইবনে উমর আল-ইয়াশকারী থেকে, তিনি আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-বাইহাকী (৮১) ও (৮২) এটি সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি আবু সাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন যেভাবে সামনে ৭৮৩৬ নম্বরে আসবে: আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' (২/১৬৬-১৬৭) গ্রন্থে, এবং 'আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম' (৫৪) গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবনে কাসীরের সূত্রে, এবং (৫৬) ইবনে আজলানের সূত্রে, তাঁরা উভয়ই আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাইহাকী তেমনিভাবে (৮০) এটি উকাইল ইবনে খালিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে ৭৮৩৬, ৭৮৩৭, ৭৮৩৮ এবং ৯৯৩২ নম্বরে আল-আলা-এর সূত্রে আবু সাইব থেকে আসবে, এবং যা পূর্বে ৭২৯১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
আল-গাময: হাত দিয়ে নিংড়ানো এবং চাপ দেওয়া।
আমরা বলেছি: ইমাম উচ্চস্বরে তিলাওয়াত করলেও মুক্তাদির নিজের মনে মনে পাঠ করা অনেক আলেমদের মাজহাব (মতামত), এ বিষয়ে ৭২৭০ নম্বর হাদিসের টীকা দেখুন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'তাতাসাদ্দাকা' এসেছে, দুই 'তা' সহকারে।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 370)