7406 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، أَنَّ أَبَا السَّائِبِ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْكِتَابِ، فَهِيَ خِدَاجٌ، هِيَ خِدَاجٌ، هِيَ خِدَاجٌ (1)، غَيْرُ تَمَامٍ ".
قُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، إِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الْإِمَامِ فَغَمَزَ ذِرَاعِي، وَقَالَ: يَا فَارِسِيُّ، اقْرَأْ بِهَا (2) فِي نَفْسِكَ (3).--------------------------------------------
= موقوفاً.
وسيأتي الحديث برقم (9366) من طريق شعبة، عن القاسم بن مهران، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، وله طريقان آخران عن أبي هريرة بنحوه، سيأتيان برقم (7609) و (8234). وانظر ما سيأتي برقم (7531).
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة سلفت الإِشارة إليهم عند حديث ابن عمر برقم (4509).
قوله: "يقوم مستقبل ربِّه"، قال السندي: قِبلةَ ربِّه، أي: مستقبل الجهة التي اختارها لسجوده بحيث كان وجهه الكريم فيها على مقتضى المعاملة.
والنُّخاعة: هي البلغم الذي يخرجه الإِنسان من فمه، وتنخَّع، أي: رمى بنُخاعته.
وقوله: "إذا تنخَّع أحدكم"، قال السندي: أي: في الصلاة ولو في المسجد، كما هو مقتضى الإِطلاق .. وبه قال بعض المالكية، والجمهور حملوه على غير المسجد، والله تعالى أعلم.
(1) قوله: "هي خداج، هي خداج"، سقط من (م) وأثبتناه من أصولنا الخطية.
(2) في (م): اقْرَأْهَا.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو السائب: هو المدني، مولى ابن =
৭৪০৬ - ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন যে আলা ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু সাইব তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো সালাত আদায় করল যাতে উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পাঠ করল না, তবে তা ত্রুটিপূর্ণ, তা ত্রুটিপূর্ণ, তা ত্রুটিপূর্ণ (১), অসম্পূর্ণ।"
আমি বললাম: হে আবু হুরায়রা, আমি তো মাঝে মাঝে ইমামের পেছনে থাকি। তখন তিনি আমার বাহুতে চাপ দিলেন এবং বললেন: হে ফারসি ব্যক্তি, তুমি তা মনে মনে পাঠ করো (২) (৩)।--------------------------------------------
= মাওকুফ হিসেবে।
হাদীসটি সামনে ৯৩৬৬ নম্বরে শু'বা-এর সূত্রে, কাসিম ইবনে মিহরান থেকে, আবু রাফে থেকে, আবু হুরায়রার বর্ণনায় আসবে। এবং আবু হুরায়রা থেকে এর সদৃশ আরও দুটি সূত্র রয়েছে, যা সামনে ৭৬০৯ এবং ৮২৩৪ নম্বরে আসবে। আর সামনে ৭৫৩১ নম্বরে যা আসবে তা লক্ষ্য করুন।
আর এই অনুচ্ছেদে একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণনা রয়েছে, যাদের প্রতি ইবনে উমর বর্ণিত ৪৫০৯ নম্বর হাদীসের নিকট ইতিপূর্বে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
তাঁর (রাসূলের) বাণী: "সে তার রবের অভিমুখে দাঁড়ায়", সিন্দি বলেছেন: তার রবের কিবলার দিকে, অর্থাৎ সে সেই দিকের অভিমুখে দাঁড়ায় যা তিনি তাঁর সিজদার জন্য পছন্দ করেছেন, যেন আল্লাহর মহান চেহারা সেদিকেই রয়েছে মুয়ামালা বা আচরণের দাবি অনুযায়ী।
এবং 'নুখাআহ': এটি হলো সেই শ্লেষ্মা যা মানুষ তার মুখ থেকে বের করে। আর 'তানাখখাআ' অর্থ: তার শ্লেষ্মা নিক্ষেপ করা।
এবং তাঁর বাণী: "যখন তোমাদের কেউ শ্লেষ্মা ত্যাগ করে", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ সালাতের মধ্যে, যদিও তা মসজিদে হয়, যেমনটি ব্যাপক অর্থের দাবি... আর মালেকী মাযহাবের কেউ কেউ এটিই বলেছেন। তবে জমহুর (অধিকাংশ আলেম) একে মসজিদের বাইরের ক্ষেত্রে গণ্য করেছেন। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(১) তাঁর বাণী: "তা ত্রুটিপূর্ণ, তা ত্রুটিপূর্ণ", এটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে আমরা আমাদের হাতে লেখা মূল পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্ত করেছি।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুমি এটি পাঠ করো।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু সাইব: তিনি হলেন আল-মাদানি, ইবনে-এর আযাদকৃত দাস...

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 369)