7405 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، فَأَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: " مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يَقُومُ مُسْتَقْبِلَ رَبِّهِ، فَيَتَنَخَّعُ أَمَامَهُ؟! أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يُسْتَقْبَلَ فَيُتَنَخَّعَ فِي وَجْهِهِ؟! إِذَا تَنَخَّعَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَتَنَخَّعْ عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ، فَلْيَقُلْ (1) هَكَذَا، فِي ثَوْبِهِ ".
فَوَصَفَ الْقَاسِمُ: فَتَفَلَ فِي ثَوْبِهِ، ثُمَّ مَسْحَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ (2).--------------------------------------------
= وسلف برقم (7131) من طريق عمر بن أبي سلمة، عن أبي سلمة.
(1) كذا في (ظ 3) و (عس) و"تهذيب الكمال": فليقل، وهي الرواية في "صحيح مسلم"، وفي (م) وباقي النسخ الخطية: فليتفل.
(2) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير القاسم بن مهران -وهو القيسي، مولاهم، خال هشيم- فمن رجال مسلم، وهو صدوق أبو رافع: هو نفيع الصائغ المدني، نزيل البصرة.
وأخرجه المزي في ترجمة القاسم من "تهذيب الكمال" 23/ 452 - 453 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 364، ومسلم (550)، وابن ماجه (1022) من طريق إسماعيل ابن علية، به.
وأخرجه مسلم (550)، وأبو عوانة 1/ 403، والبيهقي 2/ 292 من طريق هشيم، ومسلم (550)، وأبو عوانة 1/ 403 من طريق عبد الوارث بن سعيد، كلاهما عن القاسم بن مهران، به. ورواية هشيم عند أبي عوانة مختصرة بلفظ: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بزق في ثوبه وهو في الصلاة، فلقد رأيته يردُّ بعضه على بعض.
وأخرجه عبد الرزاق (1680) عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، =
৭৪০৫ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-কাসিম ইবন মিহরান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু রাফি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদের কিবলার দিকে কফ দেখতে পেলেন। তখন তিনি মানুষের দিকে অগ্রসর হয়ে বললেন: "তোমাদের কী হলো যে, তোমাদের কেউ তার রবের অভিমুখী হয়ে দাঁড়ায়, অতঃপর তার সামনে থুতু ফেলে?! তোমাদের কেউ কি এটা পছন্দ করবে যে, তাকে সামনে পাওয়া যাবে আর তার মুখে থুতু নিক্ষেপ করা হবে?! যখন তোমাদের কেউ থুতু ফেলে, সে যেন তার বাম দিকে অথবা তার পায়ের নিচে ফেলে। আর যদি সে তা না পায়, তবে সে যেন তার কাপড়ে এভাবে করে।"
অতঃপর আল-কাসিম বর্ণনা করেন: তিনি তাঁর কাপড়ে থুতু ফেললেন এবং তার এক অংশ অন্য অংশের সাথে ঘষে দিলেন।--------------------------------------------
= এবং এটি ইতিপূর্বে আবু সালামার সূত্রে আবু সালামা থেকে (৭১৩১) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (জা ৩), (আস) এবং "তাহযীবুল কামাল"-এ এভাবেই রয়েছে: 'ফালইয়াকুল' (সে যেন বলে), আর এটিই "সহীহ মুসলিম"-এর বর্ণনা। তবে (মীম) ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফালইয়াতফুল' (সে যেন থুতু ফেলে)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আল-কাসিম ইবন মিহরান ব্যতীত—তিনি আল-কায়সী, তাঁদের আযাদকৃত দাস, হুশাইমের মামা—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী। আবু রাফি: তিনি হলেন নুফাই আল-সাইগ আল-মাদানী, বসরা নিবাসী।
আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ২৩/ ৪৫২ - ৪৫৩ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবন আহমাদ ইবন হাম্বলের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে আল-কাসিমের জীবনীতে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবী শায়বাহ ২/ ৩৬৪, মুসলিম (৫৫০), এবং ইবন মাজাহ (১০২২) ইসমাঈল ইবন উলাইয়্যার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৫৫০), আবু আওয়ানা ১/ ৪০৩, এবং আল-বাইহাকী ২/ ২৯২ হুশাইমের সূত্রে এবং মুসলিম (৫৫০) ও আবু আওয়ানা ১/ ৪০৩ আব্দুল ওয়ারিস ইবন সাঈদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আল-কাসিম ইবন মিহরান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানায় হুশাইমের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত শব্দে এসেছে: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর কাপড়ে থুতু ফেলতে দেখেছি যখন তিনি নামাজে ছিলেন, অতঃপর আমি তাঁকে দেখেছি যে তিনি কাপড়ের এক অংশ অন্য অংশের উপর ঘষছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (১৬৮০) ইবন জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 368)