জুমুআর (নামাযের পর), তবে তোমরা চার রাকাত নামায পড়ো। "আর যদি কোনো কাজ তোমাকে ব্যস্ত করে ফেলে, তবে মসজিদে দুই রাকাত পড়ো এবং যখন ফিরে আসবে তখন দুই রাকাত পড়ো" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সুহাইল ইবন আবু সালিহ ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী, এবং ইমাম বুখারী তাঁর থেকে (অন্যের সাথে) যুক্তভাবে এবং তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবন ইদরীস হলেন: আবদুল্লাহ ইবন ইদরীস আল-আওদী আল-কূফী, এবং আবু সালিহ হলেন: যাকওয়ান আস-সাম্মান।
এটি সামনে ৯৬৯৯ নম্বর অধীনে পুনরাবৃত্তি হবে।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবন আবু শাইবা ২/১৩৩; এবং তাঁর সূত্রে মুসলিম (৮৮১) (৬৮), ইবন মাজাহ (১১৩২); এবং মুসলিম (৮৮১) (৬৮) আমর আন-নাকিদ থেকে, ইবন মাজাহ (১১৩২) আবু সাইব সালম ইবন জুনাদা থেকে, ইবন হিব্বান (২৪৮৫) আবদুল্লাহ ইবন সাঈদ আল-কিনদীর সূত্রে এবং বায়হাকী ৩/২৩৯-২৪০ ইসহাক ইবন ইবরাহীম ও হান্নাদ ইবন আস-সারীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা ছয়জনই (ইবন আবু শাইবা, আমর আন-নাকিদ, আবু সাইব, আবদুল্লাহ ইবন সাঈদ, ইসহাক এবং হান্নাদ) আবদুল্লাহ ইবন ইদরীস থেকে এই সনদে—এবং ইবন আবু শাইবা, আবু সাইব ও হান্নাদের বর্ণনায় "তোমরা চার রাকাত পড়ো" পর্যন্ত রয়েছে। আর তাঁর কথা "যদি কোনো কাজ তোমাকে ব্যস্ত করে ফেলে ... ইত্যাদি", এটি আমর আন-নাকিদ এবং ইসহাক ইবন ইবরাহীমের বর্ণনায় সুহাইল ইবন আবু সালিহের উক্তি হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, তিনি এটিকে মারফু (রাসূলের বাণী) হিসেবে উল্লেখ করেননি। তবে আবদুল্লাহ ইবন সাঈদ আল-কিনদীর বর্ণনায় এটি মারফু হিসেবে এসেছে।
এটি আবু দাউদ (১১৩১) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৩/২৪০ যুহাইর ইবন হারবের মাধ্যমে, এবং ইবন হিব্বান (২৪৮৬) হাম্মাদ ইবন সালামার মাধ্যমে, তাঁরা উভয়েই সুহাইল ইবন আবু সালিহ থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা "যদি কোনো কাজ তাকে ব্যস্ত করে ফেলে ... ইত্যাদি" অংশটিকে আবু সালিহ কর্তৃক তাঁর ছেলে সুহাইলের প্রতি উক্তি হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এটি "যদি কোনো কাজ তাকে ব্যস্ত করে ফেলে ... ইত্যাদি" অংশটি ব্যতীত বর্ণনা করেছেন তায়ালিসী (২৪০৬), ইবন হিব্বান (২৪৭৮) আবু আওয়ানার সূত্রে, আবদুর রাজ্জাক (৫৫২৯), দারেমী (১৫৭৫), মুসলিম (৮৮১) (৬৯), ইবন খুযাইমাহ (১৮৭৪), বায়হাকী ৩/২৪০ সুফিয়ান সাওরীর সূত্রে, হুমাইদী (৯৭৬), তিরমিযী (৫২৩), নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৯৬), ইবন খুযাইমাহ (১৮৭৩) ও (১৮৭৪), ত্বহাবী ১/৩৩৬, ইবন হিব্বান (২৪৮০) এবং বাগাভী (৮৭৯) =