7398 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِحَسَنٍ: " اللهُمَّ (1) إِنِّي أُحِبُّهُ، فَأَحِبَّهُ، وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ " (2).--------------------------------------------
= لم يذكر فيه سليمان بن يسار.
وانظر (7295).
(1) كلمة "اللهم" لم ترد في (ظ 3) و (عس).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند المصنف في "فضائل الصحابة" (1349) بإسناده ومتنه، وعن الإمام أحمد أخرجه مسلم (2421) (56).
وأخرجه الحميدي (1043)، والبخاري في "صحيحه" (2122)، وفي "الأدب المفرد" (1152)، ومسلم (2421) (57)، وابن ماجه (143)، والنسائي في "الكبرى" (8164)، وفي "الفضائل" (61)، وأبو عوانة في "المناقب" كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 259 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. وعندهم فيه قصة.
وسيأتي بها برقم (8380) من طريق ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد، به، وبرقم (10891) من طريق نعيم بن عبد الله المجمر، عن أبي هريرة، وانظر (7876) و (9673) و (9759).
وأخرجه بنحوه البخاري في "الأدب المفرد" (249) من طريق أبي مزرِّد، والحاكم 3/ 169 من طريق محمد بن سيرين، كلاهما عن أبي هريرة.
وفي الباب عن البراء، سيأتي 4/ 283 - 284 و 292.
وعن أسامة بن زيد، سيأتي 5/ 205.
وعن أنس عند النسائي في "الكبرى" (8165).
قوله: "وأحب من يحبه"، قال السندي: أي: على وجهه، وأما الإِفراط المؤدي إلى ما لا يليق، فغير مطلوب.
= لم يذكر فيه سليمان بن يسار.
وانظر (7295).
(1) كلمة "اللهم" لم ترد في (ظ 3) و (عس).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند المصنف في "فضائل الصحابة" (1349) بإسناده ومتنه، وعن الإمام أحمد أخرجه مسلم (2421) (56).
وأخرجه الحميدي (1043)، والبخاري في "صحيحه" (2122)، وفي "الأدب المفرد" (1152)، ومسلم (2421) (57)، وابن ماجه (143)، والنسائي في "الكبرى" (8164)، وفي "الفضائل" (61)، وأبو عوانة في "المناقب" كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 259 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. وعندهم فيه قصة.
وسيأتي بها برقم (8380) من طريق ورقاء عن عبيد الله بن أبي يزيد، به، وبرقم (10891) من طريق نعيم بن عبد الله المجمر، عن أبي هريرة، وانظر (7876) و (9673) و (9759).
وأخرجه بنحوه البخاري في "الأدب المفرد" (249) من طريق أبي مزرِّد، والحاكم 3/ 169 من طريق محمد بن سيرين، كلاهما عن أبي هريرة.
وفي الباب عن البراء، سيأتي 4/ 283 - 284 و 292.
وعن أسامة بن زيد، سيأتي 5/ 205.
وعن أنس عند النسائي في "الكبرى" (8165).
قوله: "وأحب من يحبه"، قال السندي: أي: على وجهه، وأما الإِفراط المؤدي إلى ما لا يليق، فغير مطلوب.
৭৩৯৮ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াজিদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফি ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসান সম্পর্কে বলেছেন: "হে আল্লাহ! (১) নিশ্চয়ই আমি তাকে ভালোবাসি, সুতরাং আপনিও তাকে ভালোবাসুন এবং যে তাকে ভালোবাসে তাকেও ভালোবাসুন।" (২)।--------------------------------------------
= এতে সুলাইমান ইবনে ইয়াসারের উল্লেখ করা হয়নি।
এবং দেখুন (৭২৯৫)।
(১) "আল্লাহুম্মা" শব্দটি (জা ৩) এবং (আস) কপিতে নেই।
(2) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ।
এটি গ্রন্থকারের "ফাদায়িলুস সাহাবা" (১৩৪৯) গ্রন্থে তাঁর সনদ ও মূলপাঠসহ বর্ণিত হয়েছে, আর ইমাম আহমদের সূত্রে এটি মুসলিম (২৪২১) (৫৬) বর্ণনা করেছেন।
এটি আল-হুমাইদি (১০৪৩), বুখারী তাঁর "সহীহ" (২১২২) ও "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১১৫২) গ্রন্থে, মুসলিম (২৪২১) (৫৭), ইবনে মাজাহ (১৪৩), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৮১৬৪) ও "আল-ফাদায়িল" (৬১) গ্রন্থে এবং আবু আওয়ানা "আল-মানাকিব" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/ পৃষ্ঠা ২৫৯-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে। আর তাঁদের বর্ণনায় এতে একটি ঘটনাও রয়েছে।
এটি সামনে আসবে ৮৩৮০ নং ক্রমিকে ওয়ারকা-এর সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াজিদ থেকে এবং ১০৮৯১ নং ক্রমিকে নুআইম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুজমির-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে। আরও দেখুন (৭৮৭৬), (৯৬৭৩) এবং (৯৭৫৯)।
অনুরূপভাবে বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (২৪৯) গ্রন্থে আবু মিজরাদ-এর সূত্রে এবং হাকেম ৩/১৬৯ মুহাম্মদ ইবনে সিরিন-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আল-বারা থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে আসবে ৪/ ২৮৩-২৮৪ এবং ২৯২ পৃষ্ঠায়।
এবং উসামা ইবনে জায়েদ থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে আসবে ৫/ ২০৫ পৃষ্ঠায়।
এবং আনাস থেকে বর্ণিত হাদিস নাসাঈর "আল-কুবরা" (৮১৬৫) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "এবং যে তাকে ভালোবাসে তাকেও ভালোবাসুন", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ তার যথাযথ পন্থায় (শরীয়তসম্মতভাবে); আর যে বাড়াবাড়ি অনুপযুক্ত পর্যায়ের দিকে নিয়ে যায়, তা কাম্য নয়।
= এতে সুলাইমান ইবনে ইয়াসারের উল্লেখ করা হয়নি।
এবং দেখুন (৭২৯৫)।
(১) "আল্লাহুম্মা" শব্দটি (জা ৩) এবং (আস) কপিতে নেই।
(2) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ।
এটি গ্রন্থকারের "ফাদায়িলুস সাহাবা" (১৩৪৯) গ্রন্থে তাঁর সনদ ও মূলপাঠসহ বর্ণিত হয়েছে, আর ইমাম আহমদের সূত্রে এটি মুসলিম (২৪২১) (৫৬) বর্ণনা করেছেন।
এটি আল-হুমাইদি (১০৪৩), বুখারী তাঁর "সহীহ" (২১২২) ও "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১১৫২) গ্রন্থে, মুসলিম (২৪২১) (৫৭), ইবনে মাজাহ (১৪৩), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৮১৬৪) ও "আল-ফাদায়িল" (৬১) গ্রন্থে এবং আবু আওয়ানা "আল-মানাকিব" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/ পৃষ্ঠা ২৫৯-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে। আর তাঁদের বর্ণনায় এতে একটি ঘটনাও রয়েছে।
এটি সামনে আসবে ৮৩৮০ নং ক্রমিকে ওয়ারকা-এর সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াজিদ থেকে এবং ১০৮৯১ নং ক্রমিকে নুআইম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুজমির-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে। আরও দেখুন (৭৮৭৬), (৯৬৭৩) এবং (৯৭৫৯)।
অনুরূপভাবে বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (২৪৯) গ্রন্থে আবু মিজরাদ-এর সূত্রে এবং হাকেম ৩/১৬৯ মুহাম্মদ ইবনে সিরিন-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আল-বারা থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে আসবে ৪/ ২৮৩-২৮৪ এবং ২৯২ পৃষ্ঠায়।
এবং উসামা ইবনে জায়েদ থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে আসবে ৫/ ২০৫ পৃষ্ঠায়।
এবং আনাস থেকে বর্ণিত হাদিস নাসাঈর "আল-কুবরা" (৮১৬৫) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "এবং যে তাকে ভালোবাসে তাকেও ভালোবাসুন", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ তার যথাযথ পন্থায় (শরীয়তসম্মতভাবে); আর যে বাড়াবাড়ি অনুপযুক্ত পর্যায়ের দিকে নিয়ে যায়, তা কাম্য নয়।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 360)