--------------------------------------------
= এবং এটি ৮৮৮৬ নং ক্রমিকে উবাইদুল্লাহ বিন উমর, সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে এবং তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করবেন। এবং ৯৪৭০ নং ক্রমিকে উবাইদুল্লাহ বিন উমর, সাঈদ বিন আবু সাঈদ আল-মাকবুরি, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করবেন।
আর আব্দুর রাজ্জাক (১৩৫৯৯) একে ইবনে জুরাইজ, একজন ব্যক্তি, সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ ৯/৫১৬-৫১৭, তিরমিযি (১৪৪০), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭২৪০), (৭২৪১), (৭২৪২) ও (৭২৪৩) নং ক্রমিকে আবু সালিহ এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/১৩৬ এবং 'মুশকিলুল আসার' (৩৭৩৫) নং ক্রমিকে ইরাক বিন মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আবু হুরাইরা থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযি বলেন: আবু হুরাইরার হাদিসটি হাসান সহিহ। এটি তাঁর থেকে একাধিক মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যান্যদের মধ্যে কিছু আহলে ইলম এ অনুযায়ী আমল করতেন যে, কোনো ব্যক্তি সুলতান বা শাসকের হস্তক্ষেপ ছাড়াই তার দাসের ওপর দণ্ডবিধি (হদ) কার্যকর করতে পারে। এটিই ইমাম আহমাদ ও ইমাম ইসহাকের অভিমত। কেউ কেউ বলেছেন: বিষয়টি শাসকের কাছে পেশ করতে হবে এবং মালিক নিজে দণ্ড কার্যকর করবে না। তবে প্রথম অভিমতটিই অধিক শুদ্ধ।
এবং এটি যায়েদ বিন খালিদ আল-জুহানির মুসনাদে ৪/১১৬ পৃষ্ঠায় সুফিয়ান, যুহরি, উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ এর সূত্রে আবু হুরাইরা, যায়েদ বিন খালিদ ও শিবল থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর বরাতে সামনে আসবে।
এবং এই অনুচ্ছেদে আলী বিন আবি তালিব থেকেও মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত আছে, যা ইতিপূর্বে ১৩৪১ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আব্দুল্লাহ বিন মালিক আল-আউসি থেকেও বর্ণিত, যা সামনে ৪/৩৪৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আয়েশা থেকেও বর্ণিত, যা সামনে ৬/৬৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "তৃতীয় অথবা চতুর্থবার", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ তিনি তৃতীয় অথবা চতুর্থবার (এমনটি) বলেছিলেন।
আর 'যাফীর' হলো চুল দিয়ে পাকানো দড়ি।
এবং তাঁর উক্তি: "এবং সে যেন তিরস্কার না করে", হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১২/১৬৬) বলেন: অর্থাৎ সে যেন চাবুক মারা এবং ভর্ৎসনা করার মতো দুই শাস্তি তার ওপর একত্রিত না করে। ইবনে বাত্তাল বলেন: এ থেকে প্রতীয়মান হয় যে, যার ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর করা হয়েছে তাকে কঠোর ভাষা বা নিন্দার মাধ্যমে শাস্তি দেওয়া যাবে না। বরং এ জাতীয় তিরস্কার তার জন্যই শোভনীয় যে অপরাধ করেছে কিন্তু শাসকের কাছে সোপর্দ করার আগে তাকে সতর্ক ও ভীত করার জন্য এটি করা যেতে পারে। কিন্তু যখন তাকে শাসকের কাছে নেওয়া হলো এবং তার ওপর দণ্ড কার্যকর করা হলো, তখন সেটিই তার জন্য যথেষ্ট। হাফেজ বলেন: ইতিপূর্বে মদ পানের জন্য দণ্ডপ্রাপ্ত ব্যক্তিকে গালি দিতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "তোমরা তোমাদের ভাইয়ের বিরুদ্ধে শয়তানের সহযোগী হয়ো না..." =