--------------------------------------------
= "আল-ইতিকাদ" পৃষ্ঠা ১৩৮, এবং "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" পৃষ্ঠা ১৯০ ও ৩১৬, এবং ইবনুল বার "আত-তামহীদ" ১৮/ ১১-১২, এবং আল-বাগাউয়ী (৬৮), সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে, এই সনদে।
এবং ইমাম মালিক "আল-মুয়াত্তা" ২/ ৮৯৮, আল-হুমায়দী (১১১৬), আল-বুখারী (৬৬১৪) হাদিসের ঠিক পরেই, মুসলিম (২৬৫২) (১৪), ইবনে আবি আসিম (১৫৩), (১৫৪) ও (১৫৫), আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১০৯৮৫), ইবনে খুজাইমাহ "আত-তাওহীদ" ১/ ১২০ ও ১২৩, ইবনে হিব্বান (৬২১০), আল-আজুররী "আশ-শারীয়াহ" পৃষ্ঠা ১৮১ ও ৩২৪, আল-বায়হাকী "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" পৃষ্ঠা ২৩২-২৩৩ ও ৩১৬-তে আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুজ আল-আ'রাজ-এর সূত্রে, ইবনে আবি আসিম (১৩৯), আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১১৮৬), আল-লালাকায়ী (১০৩৫) আমির আশ-শা'বী-এর সূত্রে, ইবনে আবি আসিম (১৬০) উমর ইবনে আল-হাকাম ইবনে সাওবান-এর সূত্রে, এবং আবু নুআইম "হিলয়াতুল আউলিয়া" ৩/ ৩৫৬-তে উবাইদ ইবনে উমাইর আল-মাক্কী-এর সূত্রে এর সমার্থবোধক বর্ণনা বের করেছেন; তারা চারজনই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন - এবং তাদের কেউ কেউ বর্ণনায় অন্যের তুলনায় কিছু বৃদ্ধি করেছেন।
এবং এটি বের করেছেন মুসলিম (২৬৫২) (১৫), ইবনে আবি আসিম (১৫৬), এবং আল-বায়হাকী "আল-ইতিকাদ" পৃষ্ঠা ৯৮-৯৯-তে ইয়াজিদ ইবনে হুরমুজ এবং আব্দুর রহমান আল-আ'রাজ-এর সূত্রে, এবং ইবনে খুজাইমাহ "আত-তাওহীদ" ১/ ১২৩-তে এককভাবে ইয়াজিদ ইবনে হুরমুজ-এর সূত্রে; তারা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
সামনে আবু হুরায়রা থেকে অন্যান্য সূত্রে ৭৫৮৮, ৭৬৩৫, ৭৬৩৬, ৮১৫৮, ৯১৭৬ এবং ৯৯৮৯ নম্বরে বর্ণনা আসবে।
এই অনুচ্ছেদে জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী থেকেও বর্ণিত আছে, যা আবু হুরায়রার মুসনাদ-এ ৯৯৯০ নম্বরে আসবে।
এবং উমর ইবনে আল-খাত্তাব থেকে আবু দাউদ (৪৭০২), উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি "আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ" পৃষ্ঠা ৮৭, এবং আবু ইয়ালা (২৪৩) ও (২৪৪)-এ বর্ণিত আছে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি-এর নিকট পৃষ্ঠা ৮৭-তে, এবং আবু ইয়ালা-এর নিকট মাওকুফ হিসেবে (১২০৪)-এ বর্ণিত আছে।
ইমাম আল-খাত্তাবী "মাআলিমুস সুনান" ৪/ ৩২২-এ বলেন: অনেক মানুষ মনে করতে পারে যে, আল্লাহর পক্ষ থেকে কদর (তাকদীর) এবং কদা (ফয়সালা)-এর অর্থ হলো বান্দাকে তার জন্য যা ফয়সালা ও নির্ধারণ করা হয়েছে সে বিষয়ে বাধ্য করা এবং জবরদস্তি করা, =