تَبْلُغَ، فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَارِبُوا وَسَدِّدُوا، فَكُلُّ مَا يُصَابُ بِهِ الْمُسْلِمُ كَفَّارَةٌ، حَتَّى النَّكْبَةِ يُنْكَبُهَا، وَالشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا (1) " (2).--------------------------------------------
(1) قوله: "والشوكة يشاكها" سقط من (م) ومن النسخ المتاخرة للمسند، واستدركناه من (ظ 3) و (عس) و"تهذيب الكمال".
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. ابن مُحيصِن: مختلف في اسمه، والأصوب أن اسمه هو: عمر بن عبد الرحمن بن محيصن كما قال مسلم وغيره، وهو قارئ أهل مكة، روى عنه جمع من الثقات، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه في الحديث الذهبي في "تذهيب التهذيب" 3/ ورقة 88، وفي "معرفة القراء الكبار" 1/ 99، وقال في "الميزان" 3/ 212: ما علمت به بأساً في الحديث، وقد احتج به مسلم. وأما قول ابن حجر فيه في "التقريب": مقبول، فغير مقبول منه.
وأخرجه المزي في ترجمته من "تهذيب الكمال" 21/ 430 - 431 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الحميدي (1148)، وسعيد بن منصور كما في "تفسير ابن كثير" 2/ 372، وابن أبي شيبة 3/ 229 - 230، ومسلم (2574)، والترمذي (3038)، والطبري في "تفسيره" 5/ 293 - 294، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 253، والبيهقيُّ 3/ 373 من طريق سفيان بن عيينة، به.
وأورده البخاري مختصراً في "التاريخ الكبير" 1/ 211، قال: عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ}، قال: هي المصائب، قاله لي الحميدي، عن ابن عيينة، عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن، عن محمد بن قيس.
وانظر ما سيأتي برقم (8027) و (9219).
وفي الباب عن أبي بكر الصديق، سلف في "المسند" برقم (68).
وعن ابن مسعود، سلف برقم (3618). =
পৌঁছায়, তারা এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অভিযোগ করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: "তোমরা মধ্যপন্থা অবলম্বন করো এবং সঠিক পথে অবিচল থাকো। কেননা মুমিন ব্যক্তি যে কষ্টের সম্মুখীন হয় তা তার জন্য কাফফারা (পাপের মার্জনা), এমনকি যে বিপদে সে পতিত হয় অথবা যে কাঁটা তাকে বিদ্ধ করে তাও (কাফফারা)।" (১) (২)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "এবং যে কাঁটা তাকে বিদ্ধ করে" অংশটি (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং মুসনাদের পরবর্তী সংস্করণগুলো থেকে বাদ পড়ে গিয়েছিল। আমরা এটি (জ্বা ৩), (আস) এবং "তাহযীবুল কামাল" থেকে সংগ্রহ করে যুক্ত করেছি।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইবনে মুহাইসিন: তাঁর নাম নিয়ে মতভেদ আছে, তবে সঠিক হলো তাঁর নাম: উমর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মুহাইসিন, যেমনটি মুসলিম এবং অন্যরা বলেছেন। তিনি মক্কাবাসীদের ক্বারী ছিলেন। একদল নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-থিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আয-যাহাবী হাদীসের ক্ষেত্রে তাঁকে "তাযহীবুত তাহযীব" ৩/পৃষ্ঠা ৮৮ এবং "মা'রিফাতুল কুররা আল-কিবার" ১/৯৯-এ নির্ভরযোগ্য বলেছেন। "আল-মিযান" ৩/২১২-এ তিনি বলেছেন: হাদীসের ক্ষেত্রে তাঁর মধ্যে আমি কোনো সমস্যা জানি না, আর ইমাম মুসলিম তাঁকে দলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন। পক্ষান্তরে ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে যে "মাকবুল" (গ্রহণযোগ্য) বলেছেন, তা তাঁর থেকে গ্রহণ করা হয়নি।
আল-মিযযী এটি তাঁর জীবনীতে "তাহযীবুল কামাল" ২১/৪৩০-৪৩১ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-হুমায়দী (১১৪৮), সাঈদ ইবনে মানসুর যেমনটি "তাফসীরে ইবনে কাসীর" ২/৩৭২-এ আছে, ইবনে আবী শায়বাহ ৩/২২৯-২৩০, মুসলিম (২৫৭৪), তিরমিযী (৩০৩৮), তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ ৫/২৯৩-২৯৪, আবু আওয়ানাহ "আল-বিররু ওয়াস সিলাহ"-এ যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/পৃষ্ঠা ২৫৩-এ আছে এবং বায়হাকী ৩/৩৭৩ গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বুখারী এটি সংক্ষেপে "আত-তারীখুল কাবীর" ১/২১১ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে: {যে মন্দ কাজ করবে তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে}, তিনি (নবী) বলেন: "এটি হলো বিপদ-আপদ।" হুমায়দী আমাকে এটি বলেছেন ইবনে উয়ায়নাহ থেকে, তিনি উমর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মুহাইসিন থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কায়স থেকে।
সামনে আসবে এমন ৮০২৭ এবং ৯২১৯ নম্বর হাদীসগুলো দেখুন।
এ অনুচ্ছেদে আবু বকর সিদ্দীক থেকেও বর্ণনা আছে যা "মুসনাদ"-এর ৬৮ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণনা আছে যা ৩৬১৮ নম্বরে গত হয়েছে। =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 342)