৭৩৭৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আবদুল মাজিদ, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: "তোমরা আমার নামে নাম রাখো, কিন্তু আমার কুনিয়ত (ডাকনাম) গ্রহণ করো না।" (১)।
৭৩৭৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বলেছেন: আমি এটি মুখস্থ করেছি (২) মা'মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাকে সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
= আবু সালিহর সূত্রে, এবং ইবনে হিব্বান (৫৮১২) আবু হুরায়রার আযাদকৃত দাস আবু ইউনুসের সূত্রে, তারা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে।
আবু হুরায়রা থেকে এর আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে, দেখুন (৭৭২৮), (৮১০৯), (৯৫৯৮), (১০০৭৭) এবং (১০৬২৭)।
এই বিষয়ে আনাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৩/১১৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং জাবির থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৩/২৯৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবদুর রহমান ইবনে আবু আমরাহ আল-আনসারী থেকে মুরসাল হিসেবে ইবনে আবি শায়বায় ৮/৬৭২ বর্ণিত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাজারে ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি ডাক দিল: হে আবুল কাসিম! তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার দিকে ফিরে তাকালেন। সে বলল: আমি তো কেবল একে ডেকেছি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা আমার নামে নাম রাখো, কিন্তু আমার কুনিয়ত গ্রহণ করো না" (মুত্তাফাকুন আলাইহি, সামনে 'মুসনাদে আনাস' ৩/১১৪-এ আসবে)। এর দাবি হলো যে, নিষেধাজ্ঞার কারণ হলো বিভ্রান্তি সৃষ্টি হওয়া … আর নামের ক্ষেত্রে বিভ্রান্তি ঘটে না, কারণ তাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নাম ধরে ডাকতে নিষেধ করা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা রাসূলের ডাককে তোমাদের একে অপরের ডাকের মতো গণ্য করো না} [আন-নূর: ৬৪]। আর এটি আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তাঁর বান্দাদের প্রতি কর্মগত শিক্ষার অন্তর্ভুক্ত, যেখানে তিনি তাঁর কালামে তাঁকে কেবল "হে নবী" এর মতোই সম্বোধন করেছেন। আর কুনিয়ত ধরে ডাকা তো বৈধ, তাই এতে অংশীদারিত্ব বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে। হ্যাঁ, এই বিভ্রান্তি কেবল তাঁর জীবদ্দশাতেই ছিল, এজন্য কেউ কেউ নিষেধাজ্ঞাকে কেবল তাঁর জীবদ্দশার সাথে নির্দিষ্ট করেছেন, আবার কেউ কেউ একে সাধারণ হিসেবে গ্রহণ করেছেন। এই মাসআলার বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন নববীর "শারহু মুসলিম" ১৪/১১২-১১৩ এবং "ফাতহুল বারী" ১০/৫৭২-৫৭৪।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর পূর্ববর্তীটি দেখুন। এটি ৭৫৩২ নম্বরে পুনরায় আসবে।
(২) (ظ ৩) এবং (عس) পাণ্ডুলিপি থেকে সমর্থিত, এবং (م) ও বাকি পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'আমি মুখস্থ করেছি'।