7377 - قُرِئَ عَلَى سُفْيَانَ: سَمِعْتُ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي " (1).--------------------------------------------
= عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 93، ومن طريقه أخرجه الشافعي 1/ 121، والبخاري (714) و (1228) و (7250)، وأبو داود (1009)، والترمذي (399)، والنسائي 3/ 22 وأبو عوانة 1/ 196، والطحاوي 1/ 444، وابن حبان (2249)، والبيهقي 2/ 356 عن أيوب السختياني، به.
وأخرجه مسلم (573) (98)، وأبو داود (1008) و (1011)، وأبو عوانة 2/ 196، والطحاوي 1/ 444، والدارقطني 1/ 366، والبيهقي 2/ 357 من طريق حماد بن زيد، والطحاوي 1/ 444 من طريق وهيب بن خالد، وابن حبان (2675) من طريق عبد الوهَّاب الثقفي، ثلاثتهم عن أيوب، به. وانظر (7201).
وسَرَعان الناس، قال ابن الأثير 2/ 361: بفتح السين والراء: أوائل الناس الذين يتسارعون إلى الشيء، ويقبلون عليه بسرعة، ويجوز تسكين الراء.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخزجه الحميدي (1144)، وابن أبي شيبة 8/ 671، والبخاري (3539) و (6188)، ومسلم (2134) (8)، وأبو داود (4965)، ابن ماجه (3735)، والبيهقي في "السنن" 9/ 308، وفي "الآداب" (613)، والبغوي (3363) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 143 من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به.
وسيأتي برقم (7378) و (7532) و (7654) و (9094) و (9131) و (10372) و (10482) و (10726).
وأخرجه الطيالسي (2419)، والبخاري (110) و (6197)، والبيهقي 9/ 308 =
৭৩৭৭ - সুফিয়ানের নিকট পাঠ করা হয়েছে: আমি আইয়ুবকে বলতে শুনেছি, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: "তোমরা আমার নামে নাম রাখো, তবে আমার কুনিয়াত (উপনাম) গ্রহণ করো না" (১)।--------------------------------------------
= উইয়াইনাহ, এই সনদে।
এটি মালিক "মুয়াত্ত্বা" ১/৯৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে শাফেঈ ১/১২১, বুখারি (৭১৪), (১২২৮) ও (৭২৫০), আবু দাউদ (১০০৯), তিরমিজি (৩৯৯), নাসায়ি ৩/২২, আবু আওয়ানাহ ১/১৯৬, তাহাবি ১/৪৪৪, ইবনে হিব্বান (২২৪৯) এবং বায়হাকি ২/৩৫৬ গ্রন্থে আইয়ুব সাখতিয়ানি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৫৭৩) (৯৮), আবু দাউদ (১০০৮) ও (১০১১), আবু আওয়ানাহ ২/১৯৬, তাহাবি ১/৪৪৪, দারা কুতনি ১/৩৬৬ এবং বায়হাকি ২/৩৫৭ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাহাবি ১/৪৪৪ গ্রন্থে ওহাইব ইবনে খালিদ-এর সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (২৬৭৫) গ্রন্থে আবদুল ওয়াহহাব সাকাফি-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনেই আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭২০১)।
এবং 'সারআ-নান নাস' (দ্রুত ধাবমান লোক), ইবনুল আসির ২/৩৬১ পৃষ্ঠায় বলেছেন: সিন ও রা বর্ণের ফাতহাহ (যবর) সহকারে: সেই সব অগ্রবর্তী লোকজন যারা কোনো বিষয়ের দিকে দ্রুত ধাবিত হয় এবং দ্রুততার সাথে তাতে সাড়া দেয়; আর রা বর্ণটিকে সুকুন (জযম) দিয়ে পড়াও বৈধ।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
হুমাইদি (১১৪৪), ইবনে আবি শাইবাহ ৮/৬৭১, বুখারি (৩৫৩৯) ও (৬১৮৮), মুসলিম (২১৩৪) (৮), আবু দাউদ (৪৯৬৫), ইবনে মাজাহ (৩৭৩৫), বায়হাকি "সুনান" ৯/৩০৮ ও "আদাব" (৬১৩) গ্রন্থে এবং বাগউই (৩৩৬৩) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-র সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু নুয়াইম "তারিখে আসবাহান" ২/১৪৩ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৭৩৭৮, ৭৫৩২, ৭৬৫৪, ৯০৯৪, ৯১৩১, ১০৩৭২, ১০৪৮২ এবং ১০৭২৬ নম্বরে আসবে।
তায়ালিসি (২৪১৯), বুখারি (১১০) ও (৬১৯৭) এবং বায়হাকি ৯/৩০৮ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 333)