عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: سَجَدَهُمَا بَعْدَ التَّسْلِيمِ (1).
7375 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ: اخْتَصَمَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ، أَيُّهُمْ فِي الْجَنَّةِ أَكْثَرُ؟ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: " أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِثْلُ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَضْوَإِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ، لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ اثْنَتَانِ، يُرَى مُخُّ سَاقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ، وَمَا فِي الْجَنَّةِ أَعْزَبُ " (2).
7376 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: سَمِعَ أَيُّوبُ، مُحَمَّدَ ابْنَ سِيرِينَ (3)، يَقُولُ:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد: هو ابن سيرين. وهذا الحديثُ اختصارُ الحديث الذي سيأتي برقم (7376) في سجدتي السهو، وسلف مطولاً أيضاً برقم (7201) من طريق ابن عون، عن ابن سيرين.
وأخرجه الترمذي (394) من طريق هشيم، عن هشام بن حسان، والنسائي 3/ 26، وابن خزيمة (1036) من طريق قتادة بن دعامة، والنسائي 3/ 26 من طريق شعبة، عن عون وخالد الحذاء، أربعتهم عن محمد بن سيرين، به. قال الترمذي: حسن صحيح.
وبنحو هذا أخرجه النسائي 3/ 25 - 26 من طريق جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1143)، ومسلم (2834)، وابن حبّان (7420) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. وانظر (7152).
(3) كذا في (ظ 3) و (عس)، وفي (م) والنسخ الأخرى: سمع أيوبَ عن محمد بن سيرين.
7375 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ: اخْتَصَمَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ، أَيُّهُمْ فِي الْجَنَّةِ أَكْثَرُ؟ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: " أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِثْلُ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَضْوَإِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ، لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ اثْنَتَانِ، يُرَى مُخُّ سَاقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ، وَمَا فِي الْجَنَّةِ أَعْزَبُ " (2).
7376 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: سَمِعَ أَيُّوبُ، مُحَمَّدَ ابْنَ سِيرِينَ (3)، يَقُولُ:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد: هو ابن سيرين. وهذا الحديثُ اختصارُ الحديث الذي سيأتي برقم (7376) في سجدتي السهو، وسلف مطولاً أيضاً برقم (7201) من طريق ابن عون، عن ابن سيرين.
وأخرجه الترمذي (394) من طريق هشيم، عن هشام بن حسان، والنسائي 3/ 26، وابن خزيمة (1036) من طريق قتادة بن دعامة، والنسائي 3/ 26 من طريق شعبة، عن عون وخالد الحذاء، أربعتهم عن محمد بن سيرين، به. قال الترمذي: حسن صحيح.
وبنحو هذا أخرجه النسائي 3/ 25 - 26 من طريق جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1143)، ومسلم (2834)، وابن حبّان (7420) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. وانظر (7152).
(3) كذا في (ظ 3) و (عس)، وفي (م) والنسخ الأخرى: سمع أيوبَ عن محمد بن سيرين.
আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে: তিনি সালাম ফিরানোর পর সেজদা দুটি করেছেন (১)।
৭৩৭৫ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে: পুরুষ ও মহিলারা বিবাদে লিপ্ত হলো যে, জান্নাতে তাদের মধ্যে কাদের সংখ্যা বেশি? তখন আবু হুরাইরাহ বললেন: আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম দলটির চেহারা হবে পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো। এরপর যারা তাদের অনুবর্তী হবে তারা আকাশের সবচেয়ে উজ্জ্বল নক্ষত্রের মতো জ্যোতিময় হবে। তাদের প্রত্যেকের জন্য দুইজন করে স্ত্রী থাকবে, যাদের পায়ের নলার মজ্জা মাংসের ভেতর থেকেই দেখা যাবে। আর জান্নাতে কোনো অবিবাহিত থাকবে না" (২)।
৭৩৭৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: আইয়ুব মুহাম্মদ ইবনে সিরীনকে (৩) বলতে শুনেছেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। মুহাম্মদ হলেন ইবনে সিরীন। এই হাদীসটি পরবর্তী ৭৩৭৬ নং হাদীসের সংক্ষিপ্ত রূপ যা ভুলের সেজদা সম্পর্কে আসবে, এবং এটি পূর্বে ৭২০১ নং ক্রমিকে ইবনে আউন-এর সূত্রে ইবনে সিরীন থেকে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।
তিরমিযী (৩৯৪) এটি হুশাইম-এর সূত্রে হিশাম ইবনে হাসান থেকে, নাসায়ী ৩/২৬ ও ইবনে খুযাইমাহ (১০৩৬) কাতাদাহ ইবনে দিয়ামাহ-এর সূত্রে এবং নাসায়ী ৩/২৬ শু'বাহর সূত্রে আউন ও খালিদ আল-হাফ্ফা থেকে বর্ণনা করেছেন—তারা চারজনই মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
অনুরূপভাবে নাসায়ী ৩/২৫-২৬ এ জাফর ইবনে রাবিয়াহ-এর সূত্রে ইরাক ইবনে মালিক থেকে এবং তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ শায়খাইন-এর শর্তানুসারে সহীহ।
হুমাইদী (১১৪৩), মুসলিম (২৮৩৪) এবং ইবনে হিব্বান (৭৪২০) বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে এই একই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭১৫২)।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ظ ৩) এবং (عس) এ এরূপই রয়েছে। তবে (م) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আইয়ুব থেকে বর্ণিত, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে শুনেছেন।"
৭৩৭৫ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে: পুরুষ ও মহিলারা বিবাদে লিপ্ত হলো যে, জান্নাতে তাদের মধ্যে কাদের সংখ্যা বেশি? তখন আবু হুরাইরাহ বললেন: আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম দলটির চেহারা হবে পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো। এরপর যারা তাদের অনুবর্তী হবে তারা আকাশের সবচেয়ে উজ্জ্বল নক্ষত্রের মতো জ্যোতিময় হবে। তাদের প্রত্যেকের জন্য দুইজন করে স্ত্রী থাকবে, যাদের পায়ের নলার মজ্জা মাংসের ভেতর থেকেই দেখা যাবে। আর জান্নাতে কোনো অবিবাহিত থাকবে না" (২)।
৭৩৭৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: আইয়ুব মুহাম্মদ ইবনে সিরীনকে (৩) বলতে শুনেছেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। মুহাম্মদ হলেন ইবনে সিরীন। এই হাদীসটি পরবর্তী ৭৩৭৬ নং হাদীসের সংক্ষিপ্ত রূপ যা ভুলের সেজদা সম্পর্কে আসবে, এবং এটি পূর্বে ৭২০১ নং ক্রমিকে ইবনে আউন-এর সূত্রে ইবনে সিরীন থেকে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।
তিরমিযী (৩৯৪) এটি হুশাইম-এর সূত্রে হিশাম ইবনে হাসান থেকে, নাসায়ী ৩/২৬ ও ইবনে খুযাইমাহ (১০৩৬) কাতাদাহ ইবনে দিয়ামাহ-এর সূত্রে এবং নাসায়ী ৩/২৬ শু'বাহর সূত্রে আউন ও খালিদ আল-হাফ্ফা থেকে বর্ণনা করেছেন—তারা চারজনই মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
অনুরূপভাবে নাসায়ী ৩/২৫-২৬ এ জাফর ইবনে রাবিয়াহ-এর সূত্রে ইরাক ইবনে মালিক থেকে এবং তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ শায়খাইন-এর শর্তানুসারে সহীহ।
হুমাইদী (১১৪৩), মুসলিম (২৮৩৪) এবং ইবনে হিব্বান (৭৪২০) বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে এই একই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭১৫২)।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ظ ৩) এবং (عس) এ এরূপই রয়েছে। তবে (م) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আইয়ুব থেকে বর্ণিত, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে শুনেছেন।"
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 331)