৭৩৬৯ - সুফইয়ানের কাছে পাঠ করা হয়েছে: ইবনে আজলান থেকে, তিনি সাঈদ থেকে।--------------------------------------------
= হাকিম। তাঁর থেকে একটি বিশাল দল এটি বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন: আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক, সুফইয়ান ইবনে উয়াইনাহ, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা আল-মাক্কি এবং মুগীরাহ ইবনে আব্দুর রহমান আল-মাখজুমি।
সামনে ৭৪০৯ নম্বর হাদিসে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে বর্ণিত হবে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি কাকা' ইবনে হাকিম থেকে, উক্ত সনদে।
এই অনুচ্ছেদে মাকিল ইবনে আবি মাকিল, আবু আইয়ুব আল-আনসারি এবং সালমান আল-ফারিসি থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা "মুসনাদ" ৪/২১০, ৫/৪১৪ এবং ৫/৪৩৭ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
তাঁর বাণী: "আমি তোমাদের কাছে একজন পিতার মতো," আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, আমি তোমাদেরকে সেভাবেই শিক্ষা দিই যেভাবে একজন পিতা তার সন্তানকে তার যা কিছু প্রয়োজন তা শিক্ষা দেন, আর যে বিষয়গুলো উল্লেখ করতে লজ্জাবোধ হয় তা বলতে তিনি দ্বিধা করেন না। এটি মূলত তাদের সামনে শৌচাগারের শিষ্টাচার বর্ণনা করার একটি ভূমিকা, কেননা মানুষ অনেক সময়ই এই বিষয়গুলো উল্লেখ করতে লজ্জাবোধ করে, বিশেষ করে মহান ব্যক্তিদের মজলিসে।
এবং তাঁর বাণী: "যখন তোমরা শৌচাগারে আসবে," তিনি বলেন: এটি মূলত জমিনের নিচু জায়গার নাম ছিল, পরবর্তীতে মানুষের নির্গত মলের ক্ষেত্রেও এটি প্রসিদ্ধ হয়ে গেছে। এখানে প্রথম অর্থটিই উদ্দেশ্য, কারণ দ্বিতীয় অর্থের ক্ষেত্রে 'আসা' শব্দটির ব্যবহার যথাযথ হয় না।
এবং তাঁর বাণী: "গোবর থেকে," তিনি বলেন: এটি খুরবিশিষ্ট পশুর মলকে বলা হয়। কেউ কেউ বলেছেন: এটি মানুষ ছাড়া অন্য প্রাণীর মল। তবে এখানে সাধারণভাবে পশুর মল বোঝানোই বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ, যাতে মানুষের মলও এর অন্তর্ভুক্ত হয়—যদি বিশেষ নামকে সাধারণ অর্থে ব্যবহার করার নীতি ধরা হয়। আবার এমনটিও বলা সম্ভব যে: মানুষের মলের কথা উল্লেখ করা ছেড়ে দেওয়া হয়েছে কারণ এটি বেশি অপবিত্র, তাই এটি নিষেধাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত হওয়ার ক্ষেত্রে অধিক অগ্রাধিকার রাখে।
আর 'রিম্মাহ' সম্পর্কে তিনি বলেছেন: রা-তে কাসরা এবং মীম-এ তাশদীদসহ; এর অর্থ জীর্ণ হাড়। সম্ভবত এখানে সাধারণভাবে হাড়ই উদ্দেশ্য।
এবং তাঁর বাণী: "এবং সে যেন শোধন না করে," তিনি বলেন: অর্থাৎ, তিনি বলেছেন: এবং সে যেন শোধন না করে; এটি পূর্ববর্তী নিষেধাজ্ঞার ওপর সংযুক্ত। এটি না-বোধক শব্দ যা নিষেধের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। এর অর্থ হলো: সে যেন ইস্তিনজা না করে। একে 'ইস্তিতাবাহ' (শোধন করা) বলা হয়েছে কারণ এর মাধ্যমে নাপাকি দূর করা হয় এবং সেই স্থানকে পরিচ্ছন্ন করা হয়।