. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি সামনে ৭৩৬৫ এবং ৮৫১০ নম্বরে আসবে।
মালেক এটি 'মুওয়াত্তা' (২/৯৮০)-এ আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে 'বালাগ' (সনদহীন বর্ণনা) সূত্রে উল্লেখ করেছেন।
আবু উমর ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' (২৪/২৮৩)-এ বলেছেন: এই হাদিসটি আবু হুরায়রার হাদিস থেকে সংরক্ষিত ও প্রসিদ্ধ। মালেক এটি ইবনে আজলান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে তারা এর এই সনদের ব্যাপারে সমালোচনা করেছেন।
অতঃপর তিনি এটি মালেক ইবনে ঈসা আল-কাফসি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবনে হাফস ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবনে তাহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালেক ইবনে আনাস থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। আবু দাউদ বলেন: এই হাদিসটি মূলত ইবনে আজলান বুকাইর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ থেকে, তিনি আজলান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, কিন্তু মালেক এভাবেই বলেছেন। আমরা বলছি: তাবারানিও এটি ইবরাহিম ইবনে তাহমানের সূত্রে 'আল-আওসাত' (১৭০৬)-এ বর্ণনা করেছেন।
আবু উমর ইবনে আব্দুল বার বলেন: বিষয়টি তেমনই যেমনটি আবু দাউদ বলেছেন, তবে আমরা দেখেছি যে সওরি এই বিষয়ে মালেকের অনুসরণ করেছেন।
অতঃপর তিনি এটি ইবনুল মুবারকের সূত্রে সুফিয়ান সওরি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন (এটি আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' ৭/৯১ এবং ৮/১৮১-তে আব্বাদ আল-আজরাক ও ইবনুল মুবারক উভয়ের সূত্রে সুফিয়ান সওরি থেকে বর্ণনা করেছেন)।
এবং তিনি পুনরায় এটি ইবরাহিম ইবনে তাহমানের সূত্রে, অতঃপর নু'মানের সূত্রে, তারা উভয়ই মালেক থেকে, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মালেকের হাদিস থেকে এই হাদিসটি ইবরাহিম ইবনে তাহমানের বর্ণনা ব্যতীত মুসনাদ হিসেবে পরিচিত ছিল না। আর মালেক ইবনে ঈসা—যিনি একজন উত্তম মুহাদ্দিস ছিলেন—নু'মানের সূত্রে মালেক থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। আমি জানি না এই নু'মান কে, কারণ তিনি তার বংশপরিচয় উল্লেখ করেননি; সম্ভবত তিনি নু'মান ইবনে রাশিদ হবেন (আমরা বলছি: বরং তিনি হলেন নু'মান ইবনে আব্দুস সালাম আল-আসফাহানি, যেমনটি তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ হাদিস নং ১৭০৬-এর পর নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন; এবং নু'মানের সূত্রে বংশপরিচয় উল্লেখ ছাড়াই আবু নুয়াইমও এটি 'আল-হিলইয়া' ১/১৭৩-এ বর্ণনা করেছেন)।
আর হাদিসটি ইবনে আজলানের হাদিস হিসেবে বুকাইর থেকে, তিনি আজলান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে সংরক্ষিত ও পরিচিত। এভাবেই লোকেরা এটি বর্ণনা করে এবং এটিই এর পরিচিত পথ, তবে মালেক =