7364 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ، وَلَا تُكَلِّفُونَهُ مِنَ الْعَمَلِ مَا لَا يُطِيقُ " (1).--------------------------------------------
= (3946) من طريق محمد بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة- ورواية أبي داود مختصرة. وقال الترمذي: حديث حسن.
وسيأتي بنحوه برقم (7918) من طريق أبي معشر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
وأخرجه ابن حبان (6383) من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2687).
قوله: "لا أَتَّهب"، قال السندي: بتشديد التاء، افتعال من الهبة، أي: لا أقبل الهبة إلا من هؤلاء الناس الذين لا يطمعون كطمعِ الأعرابِ.
(1) إسناده جيد، عجلان -وهو مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة والد محمد-، وابنه محمد، لا بأس بهما، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. بكير بن عبد الله: هو ابن الأشج.
وأخرجه الشافعي 2/ 66، وعبد الرزاق (17967)، والحميدي (1155)، وابن حبان (4313)، والبيهقي 8/ 6، وابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 286، والبغوي (2403) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. وتحرف عند عبد الرزاق في "مصنفه" بُكير بن عبد الله، إلى: يزيد بن عبد الله.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (192) من طريق سعيد بن أبي أيوب، وهو أيضاً (193)، والبيهقي 6/ 6 و 8، وابن عبد البر 24/ 286 من طريق الليث بن سعد، وابن عبد البر 24/ 286 من طريق سليمان بن بلال، ثلاثتهم عن ابن عجلان، به. =
= (3946) من طريق محمد بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة- ورواية أبي داود مختصرة. وقال الترمذي: حديث حسن.
وسيأتي بنحوه برقم (7918) من طريق أبي معشر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
وأخرجه ابن حبان (6383) من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2687).
قوله: "لا أَتَّهب"، قال السندي: بتشديد التاء، افتعال من الهبة، أي: لا أقبل الهبة إلا من هؤلاء الناس الذين لا يطمعون كطمعِ الأعرابِ.
(1) إسناده جيد، عجلان -وهو مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة والد محمد-، وابنه محمد، لا بأس بهما، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. بكير بن عبد الله: هو ابن الأشج.
وأخرجه الشافعي 2/ 66، وعبد الرزاق (17967)، والحميدي (1155)، وابن حبان (4313)، والبيهقي 8/ 6، وابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 286، والبغوي (2403) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. وتحرف عند عبد الرزاق في "مصنفه" بُكير بن عبد الله، إلى: يزيد بن عبد الله.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (192) من طريق سعيد بن أبي أيوب، وهو أيضاً (193)، والبيهقي 6/ 6 و 8، وابن عبد البر 24/ 286 من طريق الليث بن سعد، وابن عبد البر 24/ 286 من طريق سليمان بن بلال، ثلاثتهم عن ابن عجلان، به. =
৭৩৬৪ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবন আজলান থেকে, তিনি বুকায়র বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আজলান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "দাস-দাসীদের জন্য তাদের খাবার ও পোশাক নিশ্চিত করতে হবে, এবং তোমরা তাদের ওপর এমন কোনো কাজ চাপিয়ে দিও না যা তাদের সাধ্যের অতীত।" (১)।--------------------------------------------
= (৩৯৪৬) মুহাম্মদ বিন ইসহাক-এর সূত্রে, সাঈদ বিন আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত- এবং আবু দাউদের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
এবং এর অনুরূপ সামনে আসবে ৭৯১৮ নম্বরে আবু মা'শার-এর সূত্রে, সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
এবং ইবন হিব্বান এটি বের করেছেন (৬৩৮৩) মুহাম্মদ বিন আমর-এর সূত্রে, আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
এবং এই অনুচ্ছেদে ইবন আব্বাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ২৬৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর বক্তব্য: "লা আত্তাহিব" (আমি উপহার গ্রহণ করি না), সিন্দি বলেছেন: 'তা' বর্ণে তাশদিদ সহকারে, এটি 'হিবা' (দান) শব্দ থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ: আমি ঐ সকল লোক ব্যতীত অন্যদের থেকে উপহার গ্রহণ করি না যারা বেদুঈনদের মতো লোভ করে না।
(১) এর সনদ উত্তম, আজলান - যিনি ফাতেমা বিনতে উতবা বিন রাবিয়ার মুক্তদাস এবং মুহাম্মদের পিতা -, এবং তাঁর পুত্র মুহাম্মদ, তাঁদের ব্যাপারে কোনো আপত্তি নেই, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। বুকায়র বিন আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনুল আশাজ।
এবং এটি শাফিঈ ২/ ৬৬, আব্দুর রাজ্জাক (১৭৯৬৭), আল-হুমাইদি (১১৫৫), ইবন হিব্বান (৪৩১৩), বায়হাকী ৮/ ৬, ইবন আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২৪/ ২৮৬-এ, এবং আল-বাগাবী (২৪০৩) সুফিয়ান ইবন উয়ায়নার সূত্রে এই সনদে বের করেছেন। আর আব্দুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ'-এ ভুলবশত বুকায়র বিন আব্দুল্লাহ-এর স্থলে ইয়াযিদ বিন আব্দুল্লাহ হয়ে গেছে।
এবং ইমাম বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১৯২)-এ সাঈদ বিন আবি আইয়ুবের সূত্রে এটি বের করেছেন, এবং একইভাবে (১৯৩), বায়হাকী ৬/ ৬ ও ৮, ইবন আব্দুল বার ২৪/ ২৮৬-এ লাইস বিন সা'দ-এর সূত্রে, এবং ইবন আব্দুল বার ২৪/ ২৮৬-এ সুলাইমান বিন বিলাল-এর সূত্রে, তাঁরা তিনজনেই ইবন আজলান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= (৩৯৪৬) মুহাম্মদ বিন ইসহাক-এর সূত্রে, সাঈদ বিন আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত- এবং আবু দাউদের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
এবং এর অনুরূপ সামনে আসবে ৭৯১৮ নম্বরে আবু মা'শার-এর সূত্রে, সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
এবং ইবন হিব্বান এটি বের করেছেন (৬৩৮৩) মুহাম্মদ বিন আমর-এর সূত্রে, আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
এবং এই অনুচ্ছেদে ইবন আব্বাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ২৬৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর বক্তব্য: "লা আত্তাহিব" (আমি উপহার গ্রহণ করি না), সিন্দি বলেছেন: 'তা' বর্ণে তাশদিদ সহকারে, এটি 'হিবা' (দান) শব্দ থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ: আমি ঐ সকল লোক ব্যতীত অন্যদের থেকে উপহার গ্রহণ করি না যারা বেদুঈনদের মতো লোভ করে না।
(১) এর সনদ উত্তম, আজলান - যিনি ফাতেমা বিনতে উতবা বিন রাবিয়ার মুক্তদাস এবং মুহাম্মদের পিতা -, এবং তাঁর পুত্র মুহাম্মদ, তাঁদের ব্যাপারে কোনো আপত্তি নেই, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। বুকায়র বিন আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনুল আশাজ।
এবং এটি শাফিঈ ২/ ৬৬, আব্দুর রাজ্জাক (১৭৯৬৭), আল-হুমাইদি (১১৫৫), ইবন হিব্বান (৪৩১৩), বায়হাকী ৮/ ৬, ইবন আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২৪/ ২৮৬-এ, এবং আল-বাগাবী (২৪০৩) সুফিয়ান ইবন উয়ায়নার সূত্রে এই সনদে বের করেছেন। আর আব্দুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ'-এ ভুলবশত বুকায়র বিন আব্দুল্লাহ-এর স্থলে ইয়াযিদ বিন আব্দুল্লাহ হয়ে গেছে।
এবং ইমাম বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১৯২)-এ সাঈদ বিন আবি আইয়ুবের সূত্রে এটি বের করেছেন, এবং একইভাবে (১৯৩), বায়হাকী ৬/ ৬ ও ৮, ইবন আব্দুল বার ২৪/ ২৮৬-এ লাইস বিন সা'দ-এর সূত্রে, এবং ইবন আব্দুল বার ২৪/ ২৮৬-এ সুলাইমান বিন বিলাল-এর সূত্রে, তাঁরা তিনজনেই ইবন আজলান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 322)