7353 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ - أَنَا سَأَلْتُهُ (1) -، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ، فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنِ اتَّبَعَهَا حَتَّى يُفْرَغَ مِنْ شَأْنِهَا، فَلَهُ قِيرَاطَانِ، أَصْغَرُهُمَا - أَوْ أَحَدُهُمَا - مِثْلُ أُحُدٍ " (2).
7354 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي سُمَيٌّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ، وَالْعُمْرَتَانِ - أَوِ الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ - تُكَفِّرُ مَا بَيْنَهُمَا " (3).--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (9771).
(1) تحرف في (م) والنسخ الخطية المتأخرة إلى: أنا سالمة، والتصويب من (ظ 3) و (عس).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وسُمَي: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وأبو صالح: هو ذكوان السمَّان الزيات.
وأخرجه الحميدي (1021)، وأبو داود (3168) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (945) (53) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبي صالح، به.
وانظر ما سلف برقم (7188).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1002)، ومسلم (1349)، وابن الجارود (502) و (503)، وابن خزيمة (2513) و (3073) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (2423) و (2425)، وعبد الرزاق (8799)، ومسلم =
৭৩৫৩ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছি (১) -, সুমাই থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি জানাজার সালাত আদায় করল, তার জন্য এক কিরাত (সওয়াব) রয়েছে। আর যে ব্যক্তি জানাজার সাথে থাকল যতক্ষণ না তার দাফনকার্য সম্পন্ন হয়, তার জন্য রয়েছে দুই কিরাত; তাদের মধ্যে ছোটটি - অথবা তাদের একটি - ওহুদ পাহাড়ের সমতুল্য।" (২)।
৭৩৫৪ - সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুমাই আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সালিহ থেকে, আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মাবরুর হজের প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয়। আর দুই ওমরাহ - অথবা এক ওমরাহ থেকে পরবর্তী ওমরাহ পর্যন্ত সময় - তাদের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহের কাফফারা স্বরূপ।" (৩)।--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে ৯৭৭১ নম্বরে আসবে।
(১) (ম) এবং পরবর্তী হস্তলিখিত কপিগুলোতে এটি বিকৃত হয়ে "আনা সালামাহ" হয়ে গিয়েছে; সঠিক হলো (জ ৩) এবং (আস) এর বর্ণনা অনুযায়ী।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। সুফিয়ান: তিনি ইবনে উয়াইনাহ। সুমাই: তিনি আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল হারিসের মুক্তদাস। আবু সালিহ: তিনি যাকওয়ান আস-সাম্মান আল-যাইয়াত।
এটি আল-হুমাইদি (১০২১), এবং আবু দাউদ (৩১৬৮) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৯৪৫) (৫৩) সুহাইল ইবনে আবু সালিহ-এর সূত্রে, আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর যা পূর্বে ৭১৮৮ নম্বরে গত হয়েছে তা দেখুন।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি আল-হুমাইদি (১০০২), মুসলিম (১৩৪৯), ইবনুল জারুদ (৫০২) ও (৫০৩), ইবনে খুজাইমাহ (২৫১৩) ও (৩০৭৩) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি আত-তায়ালিসি (২৪২৩) ও (২৪২৫), আবদুর রাজ্জাক (৮৭৯৯) এবং মুসলিম =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 309)