. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= في "فضائل الصحابة" (183) بإسناده ومتنه.
وأخرجه الحميدي (1054)، والبخاري (3471)، ومسلم (2388) (13)، والبغوي (3889) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (2388) (13)، والنسائي في "الكبرى" (8111)، وابن حبان (6485) من طريق سفيان الثوري، عن أبي الزناد، به.
وأخرجه المصنف في "فضائل الصحابة" (643) من طريق ابن لهيعة، عن الأعرج، به.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (3663)، وفي "الأدب المفرد" (902)، والنسائي (8112) من طريق الزهري، عن أبي سلمة، به- ولم يذكر فيه البخاري قصة البقرة.
وسيأتي الحديث برقم (8963) و (10529).
وأخرجه البخاري (3690)، ومسلم (2388) (13)، والنسائي (8114)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3067) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، به- ولم يذكر فيه أيضاً البخاري ومسلم في إحدى روايتيه قصة البقرة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8113) من طريق الزهري، عن سعيد وحده، عن أبي هريرة.
قوله: "يوم السَّبُع"، قال القاضي عياض في "مشارق الأنوار" 2/ 205: كذا رويناه بضم الباء، قال الحربي: ويروى بسكونها، يريد السَّبْع، قرأ الحسن: {وما أكل السَّبْعُ} بالسكون.
وقال النووي في "شرح مسلم" 15/ 156 - 157: روي: "السبع" بضمِّ الباء وإسكانها، والأكثرون على الضم.
قال ابن الأثير في "النهاية" 2/ 336: قال ابنُ الأعرابي: السَّبْع بسكون الباء: الموضع الذي إليه يكون المحشر يوم القيامة، أراد من لها يوم القيامة. =
--------------------------------------------
= "ফাদাইলুস সাহাবা" (১৮৩) গ্রন্থে এর সনদ ও মতনসহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমায়দী (১০৫৪), আল-বুখারী (৩৪৭১), মুসলিম (২৩৮৮) (১৩), এবং আল-বাগাবী (৩৮৮৯), সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৩৮৮) (১৩), আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮১১১), এবং ইবনে হিব্বান (৬৪৮৫), সুফিয়ান আস-সাওরী-এর সূত্রে, আবুয যিনাদ থেকে, এর মাধ্যমে।
এবং গ্রন্থকার এটি "ফাদাইলুস সাহাবা" (৬৪৩) গ্রন্থে ইবনে লাহিয়াহ-এর সূত্রে, আল-আরাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, এর মাধ্যমে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বুখারী তাঁর "সহীহ" (৩৬৬৩) গ্রন্থে ও "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৯০২) গ্রন্থে, এবং আন-নাসায়ী (৮১১২), আয-যুহরী-এর সূত্রে, আবু সালামাহ থেকে, এর মাধ্যমে—তবে আল-বুখারী এতে গাভীর ঘটনাটি উল্লেখ করেননি।
এবং হাদীসটি সামনে (৮৯৬৩) ও (১০৫২৯) নম্বরে আসবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বুখারী (৩৬৯০), মুসলিম (২৩৮৮) (১৩), আন-নাসায়ী (৮১১৪), এবং আত-তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আছার" (৩০৬৭) গ্রন্থে, আয-যুহরী-এর সূত্রে, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব ও আবু সালামাহ থেকে, এর মাধ্যমে—এবং আল-বুখারী ও মুসলিমও তাদের একটি বর্ণনায় গাভীর ঘটনাটি উল্লেখ করেননি।
এবং আন-নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (৮১১৩) গ্রন্থে আয-যুহরী-এর সূত্রে, কেবল সাঈদ থেকে, আবু হুরায়রা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "হিংস্র প্রাণীর দিন", কাযী আইয়াদ "মাশারিকুল আনওয়ার" ২/ ২০৫ গ্রন্থে বলেছেন: আমরা এটি 'বা' বর্ণে পেশসহ (আস-সাবু') বর্ণনা করেছি; আল-হারবী বলেছেন: এটি সাকিনসহও (আস-সাব') বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ হিংস্র প্রাণী; আল-হাসান {এবং হিংস্র প্রাণী যা খেয়েছে} অংশটি 'বা' বর্ণে সাকিনসহ পাঠ করেছেন।
এবং ইমাম আন-নওয়াবী "শারহু মুসলিম" ১৫/ ১৫৬ - ১৫৭ গ্রন্থে বলেছেন: "আস-সাবু" শব্দটি 'বা' বর্ণে পেশ এবং সাকিন উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে, তবে অধিকাংশের মত হলো পেশসহ।
ইবনুল আসীর "আন-নিহায়াহ" ২/ ৩৩৬ গ্রন্থে বলেছেন: ইবনুল আরাবী বলেছেন: 'বা' বর্ণে সাকিনসহ 'আস-সাব' হলো সেই স্থান যেখানে কিয়ামতের দিন হাশর বা সমাবেশ হবে, এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন—কিয়ামতের দিন এর জন্য কে আছে। =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 306)