৭৩৫১ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তাঁর মুখমণ্ডল আমাদের দিকে ফিরিয়ে আমাদের অভিমুখী হলেন এবং বললেন: "এক ব্যক্তি একটি গরু হাঁকিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল, এমতাবস্থায় সে তার ওপর চড়ে বসল এবং তাকে আঘাত করল। গরুটি বলল: আমরা তো এজন্য সৃষ্টি হইনি, আমরা তো কেবল চাষাবাদের জন্যই সৃষ্টি হয়েছি।" তখন লোকেরা বলল: সুবহানাল্লাহ! গরু কথা বলছে! তিনি বললেন: "আমি এতে ঈমান এনেছি এবং আবু বকর ও উমরও (১) - অথচ তারা সেখানে উপস্থিত ছিলেন না -। আর এক ব্যক্তি যখন তার ছাগপাল নিয়ে ছিল, এমতাবস্থায় একটি নেকড়ে বাঘ তাদের ওপর আক্রমণ করল এবং একটি ছাগল নিয়ে গেল। লোকটি নেকড়েটির পিছু নিল এবং সেটি উদ্ধার করল। তখন নেকড়েটি বলল: ওহে ব্যক্তি! তুমি তো আমার কাছ থেকে এটি উদ্ধার করলে, তবে হিংস্র পশুর দিনে এর রক্ষক কে হবে, যেদিন আমি ব্যতীত তার কোনো রাখাল থাকবে না?" লোকেরা বলল: সুবহানাল্লাহ! নেকড়ে কথা বলছে! তিনি বললেন: "আমি এতে ঈমান এনেছি এবং আবু বকর ও উমরও।" অথচ তারা সেখানে উপস্থিত ছিলেন না (২)।--------------------------------------------
(১) (মীম) এবং পরবর্তী সময়ের পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: "এবং আবু বকর আগামীকাল আগামীকাল এবং উমর", 'আগামীকাল আগামীকাল' অতিরিক্ত বৃদ্ধিসহ। এটি একটি অদ্ভুত সংযোজন যা (য' ৩) এবং (আস) কপিতে নেই, অথচ এ দুটি অত্যন্ত প্রাচীন ও নিখুঁত কপি। তৃতীয় আরেকটি কপি যা শায়খ আহমদ শাকির (রহ.) গ্রহণ করেছেন, যা ৮৩৭ হিজরীতে লেখা এবং তিনি একে নিখুঁত ও প্রামাণ্য বলে বর্ণনা করেছেন, সেখানেও এটি নেই। অনুরূপভাবে লেখকের "ফাদায়িলুস সাহাবা" (১৮৩) গ্রন্থেও এই অতিরিক্ত অংশটুকু আসেনি, যেখানে তিনি এটি তাঁর সনদ ও পাঠসহ উল্লেখ করেছেন। আর যেসকল গ্রন্থ এটি তাখরীজ করেছে তার কোনোটিতেও এই অতিরিক্ত অংশটি নেই।
সিন্দি তাঁর "হাশিয়া"-তে বলেছেন: 'মুসনাদ'-এর কপিসমূহে এভাবেই রয়েছে (অর্থাৎ 'আগামীকাল আগামীকাল' বৃদ্ধিসহ)। তবে প্রসিদ্ধ হলো: "এবং আবু বকর ও উমর" 'আগামীকাল' শব্দটির উল্লেখ ব্যতিরেকে। যদি এটি প্রমাণিত হয়, তবে সম্ভবত এর অর্থ হলো: আবু বকর আগামীকাল ঈমান আনবেন, অর্থাৎ: আগামীকাল তাঁর নাম তাঁর সাথে উল্লেখ করা হবে এবং তিনি এমনভাবে ঈমান আনবেন যেখানে বিস্ময়ের কোনো অবকাশ থাকবে না।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয আল-আরাজের বর্ণনা হলো সমসাময়িকদের একে অপরের থেকে বর্ণনার পর্যায়ভুক্ত, এবং এটি লেখকের নিকট =