7347 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِى الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ؛ قَالَ سُفْيَانُ: لَعَلَّهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِى إِنَاءِ أَحَدِكُمْ، فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ غَسَلَاتٍ " (1).
7348 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ، يَعْنِي، عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ (2).
7349 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ، وِإِذَا خَلَعَ (3) الْيُسْرَى، وَإِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ، فَلَا يَمْشِ فِي نَعْلٍ--------------------------------------------
= وعن ابن عمر عند ابن أبي شيبة 1/ 173، وابن ماجه (366).
وعن علي عند الدارقطني 1/ 65.
قوله: "إذا ولغ"، قال السندي: يقال: ولَغَ الكلبُ يَلَغ، بفتح اللام فيهما، أي: شرب بطرف لسانه.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر ما قبله.
قال الشيخ أحمد شاكر: والذي أظنه أن الإِمام أحمد رحمه الله حين قرأ الإِسناد الأول، وفيه: "قال: لعله عن النبي صلى الله عليه وسلم"، رأى أنه لم يُبين قائل هذا، فلا يُدرى ممن الشكُّ في رفعه، فأعاده مرة أخرى مصرحاً عنه مبيناً، فقال فيه: "قال سفيان".
قلنا: وهذا الحديثُ ثابت في كافة أصولنا الخطية غير نسخة (ظ 1).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف مرفوعاً برقم (7155) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، وأشرنا إلى سائر طرقه هناك.
(3) في (م): وخلع، دون لفظة: "إذا".
৭৩৪৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আবু আয-যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে; সুফিয়ান বলেন: সম্ভবত এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত: "যখন তোমাদের কারো পাত্রে কুকুর মুখ দেয়, তখন সে যেন তা সাতবার ধৌত করে।" (১)।
৭৩৪৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আবু আয-যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে: শ্রেষ্ঠ সদকা হলো তা যা সচ্ছলতা বজায় রেখে প্রদান করা হয়, আর তুমি যাদের ভরণপোষণ করো তাদের থেকে শুরু করো। (২)।
৭৩৪৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আবু আয-যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে: যখন তোমাদের কেউ জুতা পরিধান করে, তখন সে যেন ডান পা দিয়ে শুরু করে, আর যখন খোলে তখন বাম পা থেকে শুরু করে, আর যদি তোমাদের কারো জুতার ফিতা ছিঁড়ে যায়, তবে সে যেন এক পায়ে জুতা পরে না হাঁটে--------------------------------------------
= এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে ইবনে আবি শায়বা ১/১৭৩ এবং ইবনে মাজাহ (৩৬৬)-তে।
এবং আলী থেকে বর্ণিত হয়েছে দারাকুতনী ১/৬৫-তে।
তাঁর উক্তি: "যখন মুখ দেয়", আস-সিন্দী বলেন: বলা হয়: 'ওয়ালাগা আল-কালবু ইয়ালাগু', উভয় ক্ষেত্রে লাম বর্ণে ফাতাহ সহকারে, অর্থাৎ: তার জিহ্বার ডগা দিয়ে পান করা।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি এর আগেরটির পুনরাবৃত্তি।
শায়খ আহমাদ শাকির বলেন: আমার ধারণা হলো ইমাম আহমাদ রাহিমাহুল্লাহ যখন প্রথম সনদটি পড়েন, যাতে ছিল: "তিনি বলেন: সম্ভবত এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত", তখন তিনি দেখলেন যে এর বক্তাকে স্পষ্ট করা হয়নি, ফলে মারফু হিসেবে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে সন্দেহটি কার পক্ষ থেকে তা জানা যাচ্ছিল না। তাই তিনি পুনরায় এটি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "সুফিয়ান বলেছেন"।
আমরা বলি: এই হাদীসটি আমাদের সকল মূল পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত আছে, কেবল পাণ্ডুলিপি (জ ১) ব্যতীত।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি ইতিপূর্বে আতা ইবনে আবি রাবাহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে ৭১৫৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর অন্যান্য সূত্রগুলো উল্লেখ করেছি।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: 'ওয়া খালা'আ' (এবং খুলল), 'ইযা' (যখন) শব্দ ব্যতিরেকে।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 301)